东汉班固《幽通赋》欣赏
编辑日期:( 2013-06-16 07:59:20 ) 点击：11583次 来源：佚名
班固（32～92）东汉史学家、文学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。九岁能文。公元47年（建武二十三年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。公元54年（建武三十年），其父汉书》，至建初（汉章帝年号，公元76～84年）中基本完成。还擅长作赋，撰有《两都赋班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《》、《幽通赋》等。[3]《幽通赋》作于班固家乡安陵，是班固抒发个人思想、情怀的作品。他将这篇《幽通赋》收入《汉书·叙传》，成为班氏家族史的重要内容。《幽通赋》是班固突遭家庭变故之际，对宇宙、历史、人生诸问题的思考，可以视为他青年时代的思想自白书。
《幽通赋》原文：
系高顼之玄胃兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。臣滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己则贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶，岂余身之足殉兮？愇世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。勿昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏《南风》以为绥。盖惴惴之临深兮，乃《二雅》之所祇。既谇尔以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮？辰倏忽其不再。承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯与蹇连兮，何艰多而智寡！上圣寤而后拔兮，虽群黎之所御！昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。变化故而相诡兮，孰云预其终始。雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺床于所戚。叛回冗其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼。聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。安慆々而不萉兮，卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。形气发于根柢兮，柯叶汇而灵茂。恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。发还师以成性兮，重醉行而自耦。《震》鳞漦于夏庭兮，币三正而灭姬。《巽》羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。道修长而世短兮，敻冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龟。宣、曹兴败于下梦兮，鲁、卫名谥于铭谣。妣聆呱而勒石兮，许相理而鞠条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以消息。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周、贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。所贵圣人之至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃德而无累。三仁殊于一致兮，夷、惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以荐荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗营。俟草木之区别兮，苟能实其必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相顺。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。虞《韶》美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而底麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？操末技犹必然兮，矧湛躬于道真！登孔、昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹喧已而遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。乱曰：天造草昧，立性命兮。复心弘道，惟圣贤兮。浑元运物，流不处兮。保身遗名，民之表兮。舍生取谊，以道用兮。忧伤夭物，忝莫痛兮。皓尔太素，曷渝色兮。尚越其几，沦神域兮。[1]
慢读《幽通赋》——白话化为主，解读为辅
（下文发布者：懒猫扑倒天呀）
作者班固，生平就不解释了，作《汉书》之强人也。
幽通之意，有幽思而通明豁达之意。这个是字面意思，我个人认为还有幽玄的意思，与神人交流揣摩天意而得到通达，因为文中典故过多，神神叨叨的东西也挺多，所以认为有这样的意思。下面且一句一句来看。
“系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。”因为这是模仿骚体，故先交代家世。有必要说明一下，其实楚辞就是赋体，很多汉代的赋都是模仿楚辞里篇目而作，不过自屈原以后再无人能超越他。高顼指颛顼帝高阳氏，玄，久远的意思，胄就是帝王之后，一般古人交代家世都是古帝之后，反正古时汉族姓氏不出其右。氏就是氏族，中叶之炳灵指楚令尹子文，因为班这个姓据说子文后代迁徙而改姓得成，值得注意的是子文是个贤臣，大贤臣，这也有班固暗示的一点点意味。
“飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。”飖，飘扬；颽风，南风。雄就是称雄，算一方豪杰；朔野指北方的土地，文中指晋地；飏声就是声名远播了。赋本身是一种华丽而近乎于诗的文体，因此如果不了解背景，根本不知道作者说的什么东西。因此像这句以及后面几句都是交代他们班家的一些辉煌事迹。
“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。”皇十纪说的是汉成帝的时候，因为班家出了个班婕妤，所以班家父子在京城都混的不错，上京就是西安。而“鸿渐，羽仪”出自《易?渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”； 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”所以羽仪比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。也就是说班家父子虽然是外戚，但是一点不张扬，居高位但办的是实事。
“巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”这两句讲的他父亲，在王莽乱政时代明哲保身。王莽字巨君，滔天可以解释为罪恶滔天也可以解释为权势滔天，这里就不讨论王莽的对错了，至少当时刘氏以及刘氏的拥护者是极其痛恨他的。考，就是父亲，遘是遇到，相遇的意思，愍的本意是说忧患，痛心的事，这里指的就是王莽篡汉这个祸乱事。行谣两个字就比较不好解释了，行肯定是动词“xing”，谣的意思很多，唱歌啊，谣言啊，歌谣。最有可能就是“做些唱歌的事”，反正总之不参与这场巨变，平时就唱唱歌打打牌。贻就是留下，则就是处事法则。“里上仁之所庐”就是子曰：“里仁为美，择不仁处，焉得知？”这里说的就是选择上古贤人住过的地方，所庐所庐，古人经常用名字作为动词，所庐就是此意。
“懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。”这句就是班固赞美他的这些个先人了。懿，赞美的意思。纯淑显然是分别表达男性先人们都是纯粹的人，淑说的是女性先人们都是贤淑的人。后一句出自《孟子?尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”穷嘛，也要保持品德的高尚，不趋炎附势当乱臣贼子，发达的时候更能不胡作非为，更要济天下做贤臣。
这一部分表达了班固自己的志向，心情，希望像祖先一样贤明闻达于天下。
