陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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谭杰先生的《老君山赋》欣赏推介

编辑日期:( 2013-05-25 07:28:09 )  点击:10472次  来源:天下心

 

天下心短评:谭杰,中国辞赋家协会副主席,德高望重之辞赋家,书法精道,为人诚朴。此赋文义大美,意旨深刻,祛功利之心,具终极关怀。惮明道德,蕴涵智慧。逐层推进,思路清晰。此赋在老君山已勒石刻碑,当代应属好赋!可商榷的地方为,“似黄之层峦。”如果直接用“似黄之层峦”可能会更好一些。另外“近闻普度之经文,远聆救苦之钟声。”取意虽好,但普度二字佛教意味较明显。另外“经歌溢宇,佛音绕梁”此句似可省略!(注:天下心乃几位辞赋爱好者之共议,不代表权威机构,以上意见仅供参考)
老君山赋①---谭 杰
巍乎!八百里伏牛,三鼎擎天②。两千年经韵,五洲响传③ 。大名赫赫,唐宗封冠④。金殿煌煌,老庙聚仙⑤。其脉茫茫兮,基连昆仑;其势渺渺兮,意接天山。其峰危危兮,峻赛五岳;其灵幽幽兮,魂统三关。白云悠悠,蹄尘漫漫系函谷⑥;紫气冉冉,福光盈盈布百川。老子修道归隐地,千古灵秀一名山!
  岭界南北兮,水分两川⑦;南通汉江兮,北发伊源。东汇河洛兮,一脉中贯;呼啸入海兮,浩波荡烟。中鼎耸立兮,西华相伴;东景形胜兮,隐哲藏贤。下映江河兮,上辉星汉。道统九州兮,地标中天!无峰不奇兮,千岩竞秀;无水不秀兮,悬瀑卧潭。无涧不幽兮,行云悠闲;无石不名兮,掌故流传。无林不茂兮,枝稠叶繁;无花不媚兮,争春斗艳。无庙不供兮,肃穆庄严;无神不灵兮,香火连绵。其险也,如华山之猿履;其姿也,似黄岳之层峦。其朦也,犹庐山之弥雾;其高也,盖泰山之齐天⑧!
  至若春之来也,惠风和畅,天浴暖阳。彩蝶对舞,俊鸟穿翔。万木争荣,百花吐芳。鱼虾戏泳,泉溪流淌。四月初八兴庙会,车水马龙动山乡。夏之至也,日出东岭,朝岚浮荡。新雨成瀑,彩虹呈祥。石林夕照⑨,落霞鎏光。幽谷追梦⑩,玉兰送香。一步一景添游兴,醉入画图十里廊。秋之到也,红叶满目,凌风傲霜。野果缀枝,凝紫溢黄。大雁越顶,叫声悠扬。缆索往返,凌空徜徉。一步三株中草药,悬壶济世救四方。冬之临也,雪覆旷野,鸟兽潜藏。花遗枯枝,冰状苍凉。老藤无语,根孕梦乡。经歌溢宇,佛音绕梁。一洞五天堪奇景,远山近岭裹银装!
  奇也!斯山来之有龙,去之有脉,自然也;凸之为峰,凹之为谷,自然也;春之向荣,秋之向枯,自然也;阳之居木,阴之居水,自然也。斯自然之景,可赏;自然之物,可取;自然之趣,可娱;自然之谐,可容。然则,弗如觅自然之道而法之以享天道之永久也。四海名山不乏景、物、趣、谐之妙,而独不可与斯山并论者何哉?道教之胜地者也!
  壮哉!亘古迄今,游人接踵以朝者,无四时之分也;天南地北,香客并肩而谒者,无贵贱之别也。熙熙嘻嘻而来,攘攘嚷嚷而去,许心中之夙愿,发感世之豪情,其快也如是,非他山可与媲美者焉!若夫,仕宦之临斯山也,近闻普度之经文,远聆救苦之钟声。思溶润笔之池水,身沐拂竹之清风。长仰耸天之老子,遥忆吐哺之周公。当有感于老子之言曰:“圣人无常心,以百姓之心为心。”于是乎退而思焉:古之贤者常以黔首为本,识“舟水”之理,知“鱼渊”之辩,是谓明道也。吾侪今日当以何为?在其位,谋其政,正其行,廉其声,民意不可背向,进退不可失明。而或商贾之临斯山也,日寻亮宝之台宇,夜抚玉皇之辰星。朝拜灵官之真仙,暮谒方丈之高僧。遥望伊水之东逝,近伤秋花之凋零。当有感于老子之言曰:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”于是乎思而叹焉:人之于宇宙渺如尘埃也,人之于草木寿在朝暮也。人生富贵,三生之幸,然则,勿忘“甚爱必大费,多藏必厚亡”,取财不可以无道,富贵不可以独享也。抑或庶人之临斯山也,笑摸青牛之首颈,怅议连石之亲情。探看舍身之崖壁,追忆淋醋之丰功。敬焚祭祀之香火,祈求家国之太平。当有感于老子之言曰:“上善若水,水善利万物而不争。”于是乎感而云焉:苍天在上,良心不负。尚勤尚俭,积善积福。莫存大富大贵之奢望,常怀淳朴仁厚之民俗!
  呜呼!天下游客涉三江而蜂拥,越千山而鹜趋者,意在品山之逸趣,问道而明心者也。坦然乎?可凌虚而吐纳百川;朗然哉?可旷怀以明志清心!玉在山而草木润,人思辩则世事明。山育人之懿德,人赋山以空灵。山因哲人之哲辩而千秋鼎盛,人以圣山之圣洁而万古留名!
  诗曰:
  大智无疆界,道德天下行。
  思哲容宇宙,物辩启人生。
  万世尊师表,五湖仰盛名。
  悠幽悟道地,千载鉴文明!
  [注释]:
  ①老君山,即景室山,位于河南省栾川县境内,为伏牛山主峰,海拔2200米。传说老子归隐于此,因以名扬天下。2008年至2010年,乡贤杨植森投资3.6亿元巨资,进行修整,并勒此赋于照壁。
  ②伏牛三鼎, 指中锋鼎室山、西峰华室山和东峰景室山。
  ③老子(即老聃),著《老子》(即《道德经》)五千言。此书被翻译成了17国文字、140多种版本流行于世。
  ④唐太宗李世民曾钦封老君山为“天下名山”。
  ⑤老君庙,位于老君山(即景室山)南天门处。始建于北魏,唐朝唐太宗认老子为祖,派尉迟恭进行过监修。庙内供奉太上老君铜像一尊,高3.3米。古往今来,朝者如云,香火鼎盛。
  ⑥传说老子“被免而归居”之后,骑青牛西游。函谷关令尹喜拜老子为师,并求:“子将隐矣,强为我著书。”老子在此著《道德经》,后骑青牛漫游天下,最后归隐于老君山。
  ⑦以老君山为界,其南水注入长江,北水源发伊水,汇洛水注入黄河。    
  ⑧东岳泰山,海拔1532米,比老君山约低668米。
  ⑨石林(峰林烟岚),为老君山八景之一。此处石柱林立,形态各异,蔚为壮观。专家认为它是“迄今为止,发现的世界上最为壮观的花岗岩峰林奇观”。
  ⑩追梦谷,是老君山一著名景区。有老龙窝、太子洞、老君瀑、醉秋亭、野趣苑等景点,人称“十里画廊”。
  老君山有一株千年望春玉兰,虬枝满身,历千载而犹荣,人称“看山老”。民谚曰:“用手摸一摸,活到一百多。”
  老君山有柴胡、夏枯草、连翘、苍术、茯苓、威灵草等数十种中草药,有“一步三药”之誉。
  一洞五天,是老君山舍身崖一处奇观。一洞之中有五个自然天洞,可观远近五处田野风光,十分奇妙。
  救苦殿,始建于唐贞观年间,毁于清末,甲申年(1944年)重修。殿内供奉着太乙救苦天尊,是拯救苦难普度众生的天神。此处有吉祥大钟,宏声悠远。
  润笔池,老君山一著名泉池。其色赤,久旱不竭。传说是老子在道德府写文章时所用。
  2009年新塑老子像一尊,高30多米,远处望去,蔚为壮观。
  “一沐三握发,一饭三吐哺,有恐失天下之士。”(《韩诗外传》卷三)。意思是:周公恐失天下贤士,洗一次头几次握起未梳理好的头发,吃一顿饭几次把吃到口里的饭吐出来,迫不及待地去接待天下贤能。
  《道德经》第四十九章曰:“圣人无常心,以百姓之心为心。”其意是:圣人的心境非同一般,想百姓之所想,思百姓之所思。
  《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》,“孔子曰:‘夫君者舟也,人者水也,水可载舟,亦可覆舟。君以此思危,则可知也’。”
  《道德经》第三十六章曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”其意是:鱼不可离开池水,国家的军队不可炫示。
  亮宝台,传说老子曾在此诵经。在此可观云海日出。
  玉皇顶,海拔2192米,峰顶有玉皇大帝庙。相传此峰为老子所骑青牛的犄角所化。
  灵官殿,始建于元代,年久失修,2009年进行了大整修。殿内供奉的是得道真仙王灵官。
  《道德经》第九章曰:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。”其意是:金玉满堂,是不可能守得住的。富贵而骄横,是会自取祸患的。事业成功了能及时退让,是符合天道的。
  《道德经》第四十四章曰:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”其意是:过分爱惜功名必定耗费巨大,过多积累财物必定损失惨重。
  老子骑青牛石雕,位于救苦殿洼,高3.8米,长4.5米,重18吨。此石雕根据司马迁《史记·老子列传》中对老子的描述雕刻而成。因传说青牛有灵性,所以有民谚曰:“摸摸青牛头,一辈子不发愁。摸摸青牛颈,一辈子不生病。”
  连心石,是老君山二大一小连在一起的三块石头。传说,老君山下有一个男耕女织的三口之家,女儿采药的时候不慎落崖而亡,夫妇二人在寻找女儿时,也因天黑而坠下悬壁。老子感念一家良善,一口仙气将三具尸体吹起,变成了三块石头,后人称“连心石”。
  舍身崖,传说北宋年间,民妇白莲花丈夫李金旺参加抗金义军,莲花在家中侍候父母,十分孝顺。后因长舌妇无中拨弄闲话,白莲花不堪忍受,遂到老君庙哭诉之后跳崖身亡。
  淋醋殿,是为了纪念身有善举的林老太太而建的一座祀殿。传说清朝末年瘟疫流行,林老太太梦中得仙人点化,用山腰泉水和小米做醋,医好了自己儿子的疾病,遂开醋店济世救民,高寿百岁而终。
  《道德经》第八章曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”其意是:至高的善事如水一样。水善的时候,有利万物而不与之争利,甘居众人不愿处身的低下之位,因此,水与道差不多啊
 
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