陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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唐朝翟楚贤《碧落赋》《观铸钟赋》《天行健赋》

编辑日期:( 2013-10-03 17:05:02 )  点击:44876次  来源:天山客

翟楚贤

  ○碧落赋

  散幽情於曩昔,凝浩思於典坟,太初与其太始,高下混其未分。将视之而不见,欲听之而不闻。爰及寥廓,其犹橐?,轻清为天而氤氲,重浊为地而盘礴。尔其动也,风雨如晦,雷电共作。尔其静也,体象皎镜,是开碧落。其色清莹,其状冥寞,虽离娄明目兮未能穷其形;其体浩瀚,其势渺漫,纵夸父逐日兮不能穷其畔。浮沧海兮气浑,映青山兮色乱,为万物之群首,作众材之壮观。至妙至极,至神至虚,莫能测其末,莫能定其初。五石难补,九野环舒,星辰丽之而照耀,日月凭之而居诸,非吾人之所仰,实列仙之攸居。尔乃遗尘俗,务遐躅,养空栖无,惩忿窒欲。陵清高而自远,振羽衣以相属。七日王君,永别缑山之上;千年丁令,暂下辽水之曲。别有怀真俗外,流念仙家,抚龟鹤而增感,顾蜉蝣而自嗟,乃炼心清志,洗烦荡邪,凝魂於秘术,驰妙於餐霞。?梯非远,天路还赊,情恒寄於绵邈,愿有托於灵槎。

  ○观铸钟赋

  阴阳作炭兮天地为炉,陶甄庶类兮品物昭苏,上法下象兮智者纪图,终宵尽日兮工人制模。图之如何?情专思苦;模之若何?聚沙凝土。金坚以为样度,窕?瓠而成规矩,设机关,立扉户,凭虚无以蹙凝,疑橐?之有主,尊凫氏之宏规,铸龙宫之信鼓。青莲妙果兮苍生所怙,檀施如山兮纵观如堵,回禄用事兮烈气激扬,飞廉呈巧兮炽声赫怒。沸沸渭渭,夺於日光,霍??磷乱,青荧苍黄。元穹之星夜落,焉可侔象;赤城之霞朝起,无以比方,疑昆仑之飞烁,吸晴天之太阳。聚徒侣,走匠石,煎金膏,炼铅液,青白之气畜,精粗之气适。伶人奏乐以先噪,法侣焚香而接迹,愿观者攒眸以奔腾,畏?者连袂以辟易。开窦泉注,归模电射,固倏忽而成功,乃踟蹰而方辟。攒锸开,长绳曳,众力拔,群扛制,归禅关之清净,乱埃[QVDC]之堙瘗,礼含禀说之文,旋起熊龙之势。悬於ね,鼓於宫,气凌厉,声冲冲,清尘浊,警昏蒙。惟良匠之?铸,尚其如此;况鸿钧之陶冶,行乎至公。

  ○天行健赋(以“天德以阳,故能行健”为韵)

  大哉乾元,神不可测,其内也刚,其外也直。直所以保合太和,刚所以运行不息,故王者奉之而垂化,君子体之而进德者也。原夫天者乾之形,乾者天之名,用九以则,得一而清。名也者纯阳之经,形也者太无之精,语其动兮,孰知其动,语其行兮,孰知其行。得不详其所由,稽其所以,历土圭以穷妙,因浑仪而探理。左出右没,不行则何以变三辰之度;上腾下降,不动则何以为万物之始?履柔兮居常,配坤兮秉阳。笠也谁覆?亏也谁张?四德虽具,未足以拟议;“十翼”虽广,未足以披攘。微乎哉!得於幽者道,盛乎哉,得於道者王。绵绵若存,户枢不蠹,较之则火井易灭,当之则金?尼难固。持刚靡失,既兼柔克之资;用壮罔亏,亦取易知之故。是以为君为首,为金为冰,杳冥兮不虑乎盈缩,寂寥兮何於骞崩。喻彼成形,是显飞龙之象;旌其致远,且推良马之能,且夫天也者阳,乾也者健。窥之於里,则其象历历;瞻之无表,则其容??。不言非涉於可名,不拔方知乎善建。大道非物,岂容娲後之功;小说惑人,何伤秦宓之论?皇家恩流品物,礼达上元,垂文明画一之令,秉神武不杀之权。推之荡荡,守之乾乾,儒不知其易(一作异),信所谓亲上而法天者欤!

 

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