陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
·《秋游赋》 [2020-11-19]
·香囊小赋 [2020-09-04]
·肇庆行吟赋 [2020-03-02]
·黔灵踏月赋 灵馨儿作 [2019-07-30]
·汴菊赋 [2020-02-09]
·春雨赋 吴凡作 [2019-07-30]
·兰花赋 作者王宇斌 [2019-06-11]
·妖魔山赋 [2019-04-01]
您的位置:网站首页 -> 辞赋赏析

三国.王粲《七释》欣赏

编辑日期:( 2013-06-26 07:44:34 )  点击:21811次  来源:天下心

      王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。《七释》为王粲入邺后的重要作品,目前其创作时间尚存争议。

正文:

     潜虚丈人违世遁俗,恬淡清玄,浑沌淳朴。薄礼愚学,无为无欲。均同死生,混齐荣辱。〔不拔毛以利物,不拯溺以濡足。濯身乎沧浪,振衣乎嵩岳〕。于是〔文藉〕大夫闻而叹曰:〔「於呼!圣人居上国无室,士人之不训在列之耻。我其释诸,弗革乃已。」遂造丈人而谒之,曰〕:「盖闻君子不以仕易道,不以身后时,进德修业,与世同理。〔一物有蔽,大人耻之〕。今子深藏其身,高栖其志,外无所营,内无所事。〔有目而不视,有心而不思,顒若穷川之鱼,梢若槁木之枝。鄙夫惑焉,请为子言大伦,叙时务,宣导情性,启授达趣。虽谬雅旨,殆其有助,抑可陈乎?」丈人曰:「可哉!」〕○《艺文类聚》五十七。

〔大夫曰〕:「道在养志,〔志在〕实气,将定其气,莫先五味。○《书钞》一百四十二。冻缥玄酎,醴白腐清。○《书钞》一百四十八。肴以多品,羞以珍名。脯鲔桂蠹,石夔琼晶。寒鲍热,异和殊馨。○同上。〔紫梨黄甘,夏柰冬橘。枇杷都柘,龙眼荼实。河隈之鮇,泗滨卢鳜。名工砥锷,因皮却切。纤而不茹,纷若红尽场D擞形饔瘟海耷圄樱现莺?,参糅相半。软滑膏润,入口流散。○《书钞》一百四十二、又一百四十四。《初学记》二十六。《御览》八百五十。鼋羹蠵臛,晨凫宿鷃。五黄捣珍,(□肠□□)〔肠胹肺烂〕。○《书钞》一百四十二。〔旄象叶解,胎豹脔断〕。霜熊之掌,文鹿之茸。○《书钞》一百四十二。〔齐以甘酸,随时代献。芬芳滋液,方丈兼案。此五味之极也,子其飨诸?」丈人曰:「否。膏粱虽旨,厚味腊毒。子之所甘,於我为戚〕。」

〔大夫曰:「名都之会,土势敞丽。乃营显宇,极兹弘侈。重殿崛起,叠构复施。栾栭错峙,飞抑四刺。结栋舒宇,翼若鸟企。云枌虹带,华桷镂楹。绮寮?干,芙蓉披英。文轩雕楯,承以拘棂。云幄垂羽,山根紫茎。高门洞开,闱闼四通。阴阳殊制,温凉异容。班输之徒,致巧展功。土画黼绣,木刻?龙。幽房广室,密牖疏窗。闾术相关,闺巷错重。窈窕迁化,莫识所从。尔乃层台特起,隆崇嵯峨,戴甗反宇,参差相加。属延阁以承梠,表曲观於四阿,径园囿而外折,临寒泉之激波。清沼澹淡,列植菱荷;芳卉奇草,垂叶布柯。竹木丛生,珍果骈罗。青葱幽蔼,含实吐华。孕鳞群跃,众鸟喧讹。熙春风而广望,恣心目之所嘉。此宫室之美也,子其宅诸?」丈人曰:「否。水土交胜,是谓殃神。子之所安,我则未闻〕。」

〔大夫曰〕:「邯郸才女,三齐巧士,名唱秘舞,承闲?理。《七盘》陈于广庭,畴人俨其齐俟。〔坐二八於后行,盛容饰而递起〕。揄皓袖以振策,竦并足而轩跱。邪睨鼓下,伉音赴节。〔清歌流响,依违绕结〕。安翘足以徐击,馺顿身而倾折;扬蛾眉而顺止,〔仪闲暇以超绝。飙骇机发,杂沓遄促。投身放?,邀声受曲。便娟婉娩,纷纶连属。忽捐桴而挥袂,聊徘徊以容与。坐列杂其俱兴,遂骈进而连武。转腾浮蹀,逐激和柎;足不空顿,手不徒举;仆似崩崖,起若飞羽〕。翩飘微霍,乱精荡神。《巴渝》代起,鞞铎响振,○《艺文类聚》五十七。《文选‧文赋》注、又《舞赋》注。〔羽旄奋麾,奕奕纷纷。於是白日西移,转即闲堂。号钟?瑟,列乎洞房。管箫繁会,杂以笙簧。夔、牙之师,呈能极方,奏《白雪》之高均,弄幽徵与反商声流畅以清哇,时?慨而激扬。虞公含咏,陈惠清微。新声变词,惨凄增悲。听者动容,梁尘为飞。此音乐之至也,子其听诸?」丈人曰:「否。淫声慆心,心放生害。我之所畏,惟此为大〕。」

〔大夫曰〕:「农功既登,玄阴戒寒。〔鸟兽鸠萃,川滨涸乾〕。乃致众庶,大猎中原。植旌拊表,班授行曲。?网连(置)〔罝〕,弥山跨谷。〔轻车布於平陆,选骑陈於林足。散蒸徒以成围,漫云兴而相属。鼓鸣旗动,雷发飙逝〕;流锋四射,毕罕横厉。奋千芟而稍系,弛鹰犬以搏噬。〔羽毛群骇,丧魂失势,飞遇矰矢,走逢遮例,中创被痛,金夷木毙。俛仰翕响,所获无艺。於是刚禽狡兽,惊?跋扈,突围负阻,莫能婴御。乃使晋冯、鲁卞,注其贔怒,徒抟熊豹,袒暴兕武;顿犀掎象,破脰裂股,当足遇手,摧为四五。若夫轻材高足,光飞电去。踵奔逸之散迹,荷良弓而长驱。淩原隰以升降,捷蹊径而邀遇〕。弦不虚控,矢不徒注。僵禽连积,陨鸟若雨。○《艺文类聚》五十七。《御览》三百五十三。〔纷纷藉藉,蔽野被原。含血之虫,莫不毕殚。罢围陈飨,旋旆回辕。从容四郊,栖迟圃园。娱游往来,唯意所安。此游猎之娱也,子其从诸?」丈人曰:「否。是於道忌,实曰心狂。闻子屡诲,弥失所望〕。」

〔大夫曰〕:「丽才美色,希世特立。〔都治闲靡,窈窕娥娙〕。丰肤曼肌,弱骨纤形。鬒发玄鬓,修项秀颈。红颜熙曜,晔若苕荣。〔西施之畴,莫之与呈。盛容象而致饰,昭令质之艳姿〕。戴明中之羽雀,离华之葳蕤。珥照夜之双璫,焕煜爚以垂晖。○《书钞》一百三十六。《艺文类聚》五十七。〔袭藻绣之缛彩,振纤縠之?徽。纷绸缪而杂错,忽猗靡以依徽。於是释服堕容,微施的黛。承闲嬿御,携手同戴。和心善性,柔颜婥态。便妍姆媚,不可忍耐。一顾迕精,倾城莫悔。此美色之选也,子其悦诸?」於是丈人心疾意忘,气怒外淩,赩然作色,谧尔弗应〕。

〔大夫曰:「观海然后知江河之浅,登岳然后见丘陵之狭。君子志乎其大,小人玩乎所狎。昔在神圣,继天垂业。指象画卦,陈畴叙法。经纬庶典,作谟来叶。天人之事,靡不备浃。乃有应期睿达之师,开方敏学之友,朋徒自远,童冠八九。观礼杞宋,讲诲曲阜。浴乎沂、洙之上,风乎舞雩之右。栖迟诵咏,同车携手。论载籍,叙彝伦,度八索,考三坟,升堂入室,温故知新。上不为悠悠苟进,下不与鸟兽同群;近不逼俗,远不违亲,从容中和,与时屈申。焕然顺叙,粲乎有文。子曾此之弗欲,而犹遂彼所遵,不以过乎?」於是丈人变容,降色而应曰:「夫言有殊而感心,行有乖而悟事。大夫斯诲,实诱我志。道若存亡,请获容思〕。」

〔大夫曰〕:「圣人在位,时迈其德。先天弗违,稽若古则。睿哲文明,允恭玄塞。〔旁施业业,勤厘万机。阐幽扬陋,博采畴咨〕。登俊乂于垄亩,举贤才于仄微。置彼周行,列于邦畿。九德咸事,百僚师师。〔乃建雍宫,立明堂,考宪度,修旧章,缀故训之纪,综六艺之纲。下理九土,上步三光。制礼作乐,班叙等分。明恤庶狱,详刑淑问。百揆无废,五品克顺。形中情於俎豆,宣德教於四邦〕,(休风偃物,淳化玄通)〔布休风以偃物,驰纯化而玄通〕。于是四海之内,咸变时雍。〔仁泽洽於心,义气荡其匈。父慈子孝,长惠幼恭。推畔让路,重信贵公。五辟偃措,囹圉阒空。〕普天率土,比屋可封。声暨海外,〔和充天宇。越裳重译而来献,肃慎纳贡於王府。日月重光,五徵时叙。嘉生繁殖,祥瑞蔽野〕。是以栖林隐谷之夫,逸?放言之士,鉴乎有道,贫贱是耻,○《艺文类聚》五十七。〔踊跃泉田之闲,莫不载贽而兴起。」於是丈人踧然动颜,乃叹而称曰:「美哉言乎!吾闻辞不必繁,以义为贵;道苟不同,听言则醉。子之前论,多违德类,盘游耽色,美室侈味,薰心慆耳,俾我戚悴。既获改诲,逾以学林。师友玄穆,我固有心。况乃圣人之至化,大道之上功!嘉言闻耳,廓若发蒙。老夫虽蔽,庶能斯通。敬抱衣冠,以及后踪
人物简介:
王粲,字仲宣,山阳高平人,三国时曹魏名臣,也是著名文学家。其祖为汉朝三公。献帝西迁时,王粲徙至长安,左中郎将蔡邕见而奇之。后到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱,不甚见重。刘表死后。王粲劝刘表次子刘琮,令归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾,赐爵关内侯。魏国始建宗庙,王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中。其时旧制礼仪废弛,朝内正要兴造制度,故使王粲与卫觊等典其事。王粲强记默识,善算术行文;着诗、赋、论、议垂六十篇,有《王侍中集》。与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢,合称「建安七子」。王粲为"七子之冠冕",文学成就最高。他以诗赋见长,《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华,也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。同时王粲还撰有中国历史上第一部专门记载“英雄”传记的史书《汉末英雄记》。明代人辑录其作品,编就《王侍中文集》流传后世。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒,享年四十一岁。[1]
 
当前第1/1页 [首页] [上一页] [1][下一页] [尾页]