陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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唐朝郑?隐《富贵如浮?赋》《风赋》《风不鸣条赋》

编辑日期:( 2013-10-03 16:53:42 )  点击:44494次  来源:天山客

 郑?隐

  ○富贵如浮?赋(以“不义而得,有如浮?”为韵)

  义重所守,?轻不居,苟崇高而非据,等飘薄之无馀。比赫赫之荣,不因於道德;似悠悠之质,且寄於空虚。推在天之所自,谅於我其焉如。昔宣父以饮水为娱,枕肱方息,原宪在左,颜生侍侧,感落落以抱影,见英英之改色。明徵瞰室之诫,穷彼吉凶;遥怜出岫之容,齐乎失得。且曰得之不处,生也若浮。放於利而安仰,止於天而不留,将以轻列爵,动诸侯。虽南国佳人,漫学如蝉之鬓;西园危槛,空齐似蜃之楼。察彼载浮,异兹长守,高冠始加而已失,雅歌式遵而非久。象往来之车盖,圆影难追;映躞蹀之马蹄,嘉名何有?诚以善恶不昧,卷舒有时,由得之而滥矣,果飘然兮已而。暴则不居,异郁郁纷纷之状;求而非道,同朝朝暮暮之姿。然则触石而起者如苟得之易,从风而灭者非能散之义。顾炎炎之色,鼎食皆虚;仰片片之多,烟空如寄。倏忽时变,悠扬日曛,垂一言於百代,揖万国之孤?。月榭风台,空复散其萧索;藻扃黼帐,皆不驻於氤氲。可以定圣哲之穷达,审是非於得不。山川之气俄失,高明之象速朽,至乎哉如?之喻,传於二三子之口。

  ○风赋

  惟兹风之兴寂,独元妙而无形,托万物以成象,随八卦而立名,大则宇宙普洽,小则纤毫必经。翕翕习习,清清泠泠,排春树而如动,带秋蓬而似轻。所以炎清顺夏,劲厉随冬,入金?而彰圣道,通兰台而表雌雄。飘玉蕊於浓草,零圭叶於衰桐,候吴范於帷内,御列子於空中。尔乃下振方舆,上飞圆盖,怀壮士之适秦,悦高皇之还沛,乍び靡於众卉,时飕?於丛籁。若乃乘陵高迥,出入幽微,摇宝钗於云髻,动环?於罗衣。飘游丝於阴映,舞轻雪以零飞,铜鸟迎而回翼,胡马听而思归。乍来复往,有声无象,惊尘则白日昼昏,卷雾则珠星夜朗。萧瑟长松之下。嘹唳高楼之上,送夕鼓而传音,振晨钟而成响,出幽巷而摇拂,击草堂而清敞。浸淫迁延,散漫联绵,送清声於琴上,落细粉於窗前。乍卷通天之雾,时飘覆水之烟,勃起则大木斯拔,暂息则洪波肃然。或动或静,时来?失,聆之兮有闻,察之兮无质。形乃虚无,体兼散逸,虽含毫而搦管,岂神仙之能述?

  ○风不鸣条赋(以“扇微和於五日之候”为韵)

  柔条之杪兮低垂,和风之起兮舒迟,极柔而动摇斯易,至和而音响则遗。习习兮便人,顺以巽也;袅袅兮不紊,默而识之。风自南而薰,条可结如线,气引容裔,色摇葱?,穆若无闻,蠢然可见。中林静拂,宁喧许子之瓢;圆叶孤翻,似动班姬之扇。霁景相煦,芳尘共飞,条冉冉以顺动,风徐徐而表微。荡弱质以婀娜,视之若有;播清飚之溥畅,听之则希。观其谷兴隧出,匪徐匪疾,彼条畅而无声,信木讷而可匹。此焉表瑞,既偶圣於万年;於以应期,恒不违於五日。荏苒虚徐,条风相於,将坠而复举,若卷而还舒。契彼无言,静入桃蹊之上;示诸有德,潜来草偃之馀。细影中糅,浮光外透,示诸扇其微和,岂将摧其独秀,谐清净之理,助发生之候。

  风如以讽,俾圣教以无私;条若以调,配乐和而不奏。飘以长逝,?然遂多,煦大块而爰发,泛柔木而惟和,仿佛兮还同转蕙,寂寥兮无挠静柯。道合知微,时方太古,袅其长而轻?,含其和而不吐。暗起军营之柳,取象於衔枚;潜飘清庙之松,同和於土鼓。彼化鹏抟於九万,此至人御於十五。与夫不鸣之道兮,曾何足数。
 

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