陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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古槐记 作者:何爱达

编辑日期:( 2015-09-16 09:46:05 )  点击:23139次  来源:顾向阳

何子与世飘零,累然一年矣。他乡之中,偶闻修谱之事,顿生归思。其始不觉,渐至孤夜,汹汹然而不可止焉。又兼以凄风厉雨,形影相吊,故知一时之不可熬,一念之不可息,一心之不可安也。遂于辗转反侧之间而为此记,意速惶惶之长夜,而答天富公所寄之万一也。
若夫念其乡者,或慕其亲,或思其友,或想其风味,或怀其山水,然余之所念者,不类其人,忒在古槐之间耳。古槐者,在三台山下,沣泰渠旁,朝听晨钟,暮汲清泉。今之所传,为吾祖来此所手植也,吾祖之意,或为子孙之繁衍,或为遥思之所寄,或为无心之插秧,悠悠岁月,已不甚明,旧时痕迹,亦不复多见。唯郁郁之古槐,茕茕孑立,在乡之野,在余之心。
古槐长余不知凡几,自余之幼即缠绵其下。春闻其花语之烂漫,夏拥其绿荫之一壤,秋见其铁骨之铮铮,冬得其星火之温馨。是喜是忧,今林梢之中犹可见也,或悲或叹,唯岁月之匆不可追焉。
今之古槐,其叶芃芃,其枝苍苍,其可攀者,能触云端,其可围者,能亲一家,其根之不可见者,在黄河之侧,其心之不可动者,在风雨之中。观夫古槐,盛暑之际,枝托其叶,叶密其枝,童子坐其上,老者列其下,或斟清酒,或饮凉茶,或默默而寡语,或议论且纷纷,待至黄昏,则人影俱散,四野俱寂,方是时也,树不动而人不语,唯见归鸟之振翼,只听清风之诳语,岂不妙哉。
呜呼,古槐今之亦老矣。间或有枝,随风而断,更遑论金秋之刑罚乎?悲夫,人至百岁则逝,树到千年则枯。焉何得以长生哉?彭祖虽寿,不过八百,大椿虽老,于今无踪,孰谓乎久长也?树之犹人,终非金石,而金石亦复有岁月之痕也,是以魏晋歌曰:生年不满百,常怀千岁忧。岂不痛兮。然树终不类人也,盖余之生,古槐见之,余之长,古槐育之,余之将老,古槐伴之,百年之内,余见古槐始如一,古槐见我不似昨,岁月之力,何其不悯乎?纵复有四海情深,又何能敌之万一焉?生离死别之痛,若槐有情,是何心焉?
已矣哉,已矣哉,是槐之心不忍度也。今有人者语其家,唯其难别娇妻之情最动人心,语未罢,而余亦生久别之忧,想其参天之一树,不觉泪然。有长者语余曰:昔一僧人,云游四方,过余之乡,见古槐之伟岸,不忍卒去,打坐于其下,乡人闻之,皆以为奇,奔走而观之,僧不为所动,日落之后,骤起,突语四偈,云:门前一棵树,出门挂金牌,秀才刚出门,状元又回来。语罢即飘然而去,不与人言。稽之以古,皆无所考,是以长者语余,余以故事听之。然我何氏,数百年来,人才辈出,达者各显,前茅之辈不胜枚举,簪缨之士代有其人,故事岂真故事耶?且今之何氏,父慈子孝,情重姜肱,亲和友慕,团结如一,先祖植树之意果无从考乎?是以记。
 
我自独行马列建勋评:功底深厚,尽窥古文堂奥。且情景互证,蕴藉心声,诚为佳作也!
丹东谷子评:文辞丽雅,流畅自然。抒古槐之心声,即情景以感人。
茗风 郎晓梅评:
古意盎然而能令动容之今人文章实不多矣,我点赞何先生。

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