制赋十要 马培国
编辑日期:( 2016-01-18 23:18:21 ) 点击:6313次 来源:雨林推荐
一曰临之以庄。 盖圣人之作,维传天地至道也,是以夫子述而不作,信而好古。然其诗书之辑也,首在正心;《春秋》之作也,旨在淑世。尝云诗三百篇,一言以蔽之,曰思无邪。此诚心正意之原也。是以上溯三代,慕古圣之高风;中师明哲,崇当世之美行。授六艺,立四维;因贤哲而垂惠,藉礼乐以化人。 文章者,传圣贤心法之妙道也;辞赋者,铺城邑物事之采色也。当远古之际,歌之将作也,藉舞蹈以娱神;诗之初发也,因祝蓍以成礼。于是蜡辞出乎祗敬,害毒偕隐;成汤祷于桑林,澍雨斯布。此诚出乎庄敬之心,而发诸真妙之具也。 《淮南子》载,昔者仓颉之作书也,天雨粟,鬼夜哭。若非能传天地造化之具,能如是乎?是以古之作者,今之谨信,常礼拜而行文,沐手而誊写。《系辞传》云:古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。班孟坚云:赋者,古诗之流也。然则作赋者,敢不临几而敛容,执笔而竦慎与? 相如曾云:赋家之心,苞括宇宙,总览人物。则制赋之要,维在一心也。是以作赋之时,心气宜和平,志意宜纯粹,仪态务恭谨,几案务净洁。夫如是,则德性坚定而事理自然通达也。 夫子云:不敬何以别之。有子云:虽曰未学,吾必谓之学也。此即修身敬老向学之道,然则制赋君子,宜深思也。 二曰载之以理。【16楼】 三曰绘之以事。【21楼】 四曰藉之以声。【34楼】 五曰协之以律。【53楼】 六曰摄之以品。【56楼】 七曰被之以质。【60楼】 八曰济之以用。【65楼】 九曰寄之以兴。【73楼】 敬请诸位师友指瑕!
下府岸人:制赋十要,是得概旨,荐读。
凝樱子:提纲总理,心得之论~~~~严重欣赏
陈逸卿:
培国之制赋十要诚椽笔道心也。十要不啻于十赋,语词精妙,韵律偕和,点化随心,文质卓然。非通明于古道者未可言也。当今制赋者众而真正从源流处探微发掘者鲜矣,故赋作乏文质与道心,必行之也不远。培国之为赋十要当可为金针以度人焉。余以为倘能以制赋十要对应以制赋十弊【可独立成文非于十要中对应】,且以例证针砭,其时效性愈著也。