陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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东汉·祢衡《鹦鹂赋》欣赏

编辑日期:( 2013-06-14 07:14:19 )  点击:11784次  来源:佚名

    《鹦鹂赋(并序)》山海经曰:黄山有鸟,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名鹦鹉也。注曰:舌似小儿舌,脚指前後各两。鹉,一作母?,莫口切。
  祢正平范晔後汉书曰:祢衡,字正平,平原人也。少有才辩而尚气泬。曹操欲见之,不肯往,操怀忿,而以才名,不欲杀之,送刘表。後复侮慢於表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射为章陵太守,尤善於衡。射大会宾客,人有献鹦鹉者,射举札於衡前曰:原先生赋之。衡揽笔而作,辞彩甚丽。後黄祖杀之,时年二十六。主
  时黄祖太子射亦宾客大会,有献鹦鹉者,举酒於衡前曰:“祢处士,应劭风俗通曰:处士者,隐居放言也。今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,典引曰:来仪集羽族於观魏。原先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?”老子曰:虽有荣观,燕处超然。衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:
  惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明煇。西域,谓陇坻出此鸟也。老子曰:以辅万物之自然。河上公曰:辅万物自然之性也。西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。归藏殷筮曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鸟。蔡邕月令章句曰:天官五兽,前有朱雀,鹑火之体也。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。礼记曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。王弼周易注曰:几者,事之微也。故其嬉游高峻,栖跱幽深。说文曰:嬉,乐也。跱,立也。飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。说文曰:绀,深青而扬赤也。采采丽容,咬咬好音。韩诗曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。韵略曰:咬咬,鸟鸣也,音交。毛诗曰:睍睆黄鸟,载好其音。虽同族於羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德於众禽。
  於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻,诏伯益於流沙。汉书音义,应劭曰:天水有大阪曰陇坻。尚书,帝曰:益,汝作朕虞。孔安国曰:伯益也,掌山泽官也。尚书曰:导弱水,馀波入于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。文子曰:有鸟将来,张罗而待之。得鸟者罗之一目也,今为一目之罗,即无以得鸟也。且其容止闲暇,守植安停。鵩鸟赋曰:貌甚闲暇。王逸楚辞注曰:植,志也。逼之不惧,抚之不惊。鹖冠子曰:迫之不惧,定以知勇。宁顺从以远害,不违迕以丧生。毛诗序曰:君子全身远害。故献全者受赏,而伤肌者被刑。
  尔乃归穷委命,离群丧侣。委命,已见上文。礼记曰:离群索居。闭以雕笼,翦其翅羽。淮南子曰:天下以为之笼,又何失鸟之有乎?然笼所以盛鸟。说文曰:翅,翼也。流飘万里,崎岖重阻。埤苍曰:崎岖,不平也。崎,去奇切。岖,音驱。逾岷越障,载罹寒暑。岷、障,二山名,续汉书曰:岷山在蜀郡五道西,障县属陇西,盖因山立名也。毛诗曰:二月初吉,载离寒暑。一曰,障,亭障也。女辞家而適人,臣出身而事主。有以讬意也。时为曹操所迫,故寄意以申情。家语曰:女十五许嫁,有適人之道。汉书,郅都曰:已背亲而出身,固当奉职也。彼贤哲之逢患,犹栖迟以羁旅。毛诗曰:衡门之下,可以栖迟。女適人,臣事君,逢祸患,尚栖迟羁旅也。羁旅,已见上文。矧禽鸟之微物,能驯扰以安处。薛君韩诗章句曰:鸟,微物也。说文曰:驯,顺也。汉书音义,应劭曰:扰,驯也。眷西路而长怀,望故乡而延伫。楚辞曰:情慨慨而长怀。又曰:结幽兰而延伫。忖陋体之腥臊,亦何劳於鼎俎。毛诗曰:予忖度之。七本切。国语,舅犯对晋侯曰:偃之肉腥臊,将焉用之。孔安国尚书传曰:腥,臭也。
  嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇?礼斗威仪曰:夭其禄命,不得极其数。楚辞曰:何周道之平易,然芜秽而险巇。王逸曰:险巇,颠危也。岂言语以阶乱,将不密以致危?周易,孔子曰:乱之所生,则言语以为阶也。君不密则失臣,臣不密则失身。痛母子之永隔,哀伉俪之生离。左氏传曰:施氏之妇怨施氏曰:己不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。楚辞曰:悲莫悲兮生别离。匪馀年之足惜,慜众雏之无知。尔雅曰:生噣,雏。谓鸟子初生,能自啄食,总名曰雏也。背蛮夷之下国,侍君子之光仪。毛诗曰:命于下国。非天子之国,故曰下也。惧名实之不副,耻才能之无奇。庄子,许由曰:名者实之宾。羡西都之沃壤,识苦乐之异宜。西都,长安也。鹦鹉言长安乐,自古有之,未详所见。怀代越之悠思,故每言而称斯。斯,此也。此,长安也。言类彼鸟马,而怀代、越之思,故亦每言而称此。古诗曰:代马依北风,越鸟巢南枝。
  若乃少昊司辰,蓐收整辔。礼记曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。严霜初降,凉风萧瑟。楚词曰:冬又申之以严霜。长吟远慕,哀鸣感类。毛诗曰:哀鸣嗷嗷。音声凄以激扬,容貌惨以憔悴。汉书,谷永上疏曰:赞命之臣,靡不激扬。答宾戏曰:夕而憔悴也。闻之者悲伤,见之者陨泪。毛诗曰:涕既陨之。毛苌曰:陨,坠也。放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷。放臣、弃妻,屈原、哀姜之徒。王逸楚词注曰:歔欷,啼声。
  感平生之游处,若埙篪之相须。论语曰:君子久要不忘平生之言。毛诗曰:伯氏吹埙,仲氏吹篪。毛苌曰:土曰埙,竹曰篪。何今日之两绝,若胡越之异区?淮南子曰:自异者视之,肝胆胡、越也。高诱曰:胡、越喻远。顺笼槛以俯仰,闚户牖以踟蹰。说文曰:栊,房室之疏也;楯,栏槛也。王逸楚词注曰:从曰槛,横曰楯。说文曰:牖,穿壁以为窗也。韩诗曰:搔首踟蹰。薛君曰:踟蹰,踯?属也。踟,肠知切。蹰,肠诛切。想昆山之高岳,思邓林之扶疏。班固汉书赞,禹本纪云:昆仑山高二千五百馀里。山海经曰:夸父与日竞走,渴死,弃其杖化为邓林。上林赋曰:垂条扶疏。顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如?韩诗外传,盖乘曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳。心怀归而弗果,徒怨毒於一隅。毛诗曰:岂不怀归。广雅曰:毒,痛也。苟竭心於所事,敢背惠而忘初?左氏传,子犯曰:背惠食言。楚词曰:不敢忘初之厚德。讬轻鄙之微命,委陋贱之薄躯。楚词曰:蜂蛾微命力何固。期守死以报德,甘尽辞以效愚。论语,子曰:守死善道。毛诗曰:欲报之德。司马迁书曰:效其痴愚。恃隆恩於既往,庶弥久而不渝。渝,变也。感恩久不变也。

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