陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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西晋潘岳《笙賦》

编辑日期:( 2013-06-23 09:10:57 )  点击:18040次  来源:天下心

     《笙賦》【周禮,笙師掌教笙。鄭眾曰:笙十三簧。爾雅曰:大笙謂之簧。郭璞曰:列管匏中,施簧管端。白虎通曰:笙者,太簇之氣,眾物之生也。历史上遗留有《笙賦》多篇,特发西晋潘岳《笙賦》如下:
笙赋原文:
  河汾之寶,有曲沃之懸匏焉。【河、汾,二水名也。漢書曰:汾水出汾陽北山。又曰:河東郡聞喜縣,故曲沃也。崔豹古今注曰:匏,瓠也。有柄曰縣匏,可為笙,曲沃者尤善。】鄒魯之珍,有汶陽之孤筱焉。【漢書,魯國有鄒縣,有汶陽縣。杜預曰:汶水,太山出萊蕪縣。說文曰:筱,小竹。戴凱之竹譜曰:筱出魯郡,堪為笙也。】若乃綿蔓紛敷之麗,浸潤靈液之滋,隅隈夷險之勢,禽鳥翔集之嬉,【鄭玄毛詩箋曰:隅,角也。說文曰:隅,曲也。】固眾作者之所詳,餘可得而略之也。【賈逵國語注曰:略,猶簡也。】徒觀其制器也,則審洪纖,面短長。【周禮曰:審曲面勢,以飾五材。鄭司農曰:察五材曲直方面形勢之宜。】戾刂生簳,裁熟簧。【戾刂,割也。】設宮分羽,經徵列商。泄之反謐,厭焉乃揚。【鄭玄毛詩箋曰:泄,出也。厭,猶撚也,於頰切。亦作?片,謂指?片也。】管攢羅而表列,音要妙而含清。【長門賦曰:聲幼要而複揚。】各守一以司應,統大魁以為笙。【言其管各守一聲,以主相應統物也。鄭玄禮記注曰:魁,猶首也。大魁,謂匏首插定所也。苦回切。今古怪切。】基黃鍾以舉韻,望鳳儀以擢形。【毛萇詩傳曰:基,本也。漢書,黃帝使伶倫取竹,斷兩節間而吹之,以為黃鍾之宮。黃鍾,律呂之長,故言基也。說文曰:笙十三簧,象鳳之身。尚書曰:鳳皇來儀。】寫皇翼以插羽,摹鸞音以厲聲。【列管以象鳳翼也。列仙傳曰:王子喬好吹笙,作鳳鳴。鸞,鳳類,故通言之。】如鳥斯企,翾翾歧歧。【司馬彪曰:企,望也。景福殿賦曰:鳥企山跱。翾翾,字林,翾翾,初起也。歧歧,飛行貌。漢書音義曰:歧歧,將行貌。】明珠在咮,若銜若垂。【郭璞爾雅注曰:咮,鳥口也,音晝。】脩楇內辟,餘簫外逶。【脩楇,長管也。辟,開也。餘簫,眾管也。逶,逶迤漸邪之貌。】駢田獦攦,魻鰈參差。【駢田,聚也。獦攦,不齊也。攦,音曆。魻鰈,裝飾重疊貌。魻,音押。鰈,助甲切。】

  於是乃有始泰終約,前榮後悴。激憤於今賤,永懷乎故貴。【杜預左氏傳注曰:泰,奢也。約,儉也。家語,孔子曰:激憤厲之志始。桓子新論琴道曰:雍門周見孟嘗君,孟嘗君曰:先生鼓琴,亦能令人悲乎?對曰:臣之所能令悲者,先貴而後賤,故富而今貧。於是雍門揮琴,而孟嘗君流涕。】眾滿堂而飲酒,獨向隅以掩淚。【說苑曰:古人於天下,譬一堂之上。今有滿堂飲酒,有一人獨索然向隅泣,則一堂之人皆不樂。韓詩外傳曰:眾或滿堂而飲酒,有人向而悲泣,則一堂為之不樂。王者之於天下也,有一物不得其所,則為之悽愴心傷,盡祭不舉樂焉。】援鳴笙而將吹,先嗢噦以理氣。【言將欲吹笙,咽中先噦而理氣也。說文曰:嗢,咽也。又曰:噦氣,氣悟也。嗢,於忽切。噦,紆月切。嗢噦,或為溫穢。謂先溫暖去其垢穢,調理其氣也。】初雍容以安暇,中佛鬱以怫忄胃。【埤蒼曰:佛鬱,不安貌。】終嵬瓘以蹇愕,又颯遝而繁沸。【蹇愕,正直之貌。】罔浪孟以惆悵,若欲絕而複肆。【罔及浪孟,皆失志之貌。又雲:孟浪,虛誕之聲也。肆,放也。言聲將絕而複放。】懰檄糴以奔邀,似將放而中匱。【檄糴,疾貌。埤蒼,懰,宿留也。檄,音激。】愀愴惻淢,虺韡煜熠。【愀愴惻淢,悲傷貌。虺韡熠,盛多貌。淢與惐同,況逼切。廣雅曰:煜,熾也,音育。說文曰:熠,盛光也。熠,以入切。】汎淫汜豔,霅曄岌岌。【汎淫汜豔,自放縱貌。霅曄,急疾貌。霅,素合切。曄,於怯切。】或桉衍夷靡,或竦踴剽急。【夷靡,平而漸靡也。】或既往不反,或已出複入。徘徊布濩,渙衍葺襲。【葺襲,重貌。】舞既蹈而中輟,節將撫而弗及。【言以笙聲為主,故舞者足蹈中止而待之,歌者將撫節而恐不及。】樂聲發而盡室歡,悲音奏而列坐泣。【列子,秦青曰:昔韓娥為曼聲哀哭,一裏老幼悲愁垂涕相對;複為曼聲長歌,一裏老幼喜躍捨瑁荒茏越!俊隼w翮以震幽簧,越上筩而通下管。【■,指撚也,奴協切。翮,管也。其形類羽,故曰翮也。周易曰:震,動也。呂氏春秋曰:伶倫制十二筩。說文曰:筩,斷竹也,徒東切。】應吹噏以往來,隨抑揚以虛滿。【翕,虛及切。虛滿,謂隨氣虛滿也。】勃慷慨以憀亮,顧躊躇以舒緩。【憀亮,聲清也。聲類曰:憀,旦也,音留。廣雅曰:躊躇,猶豫也。】輟張女之哀彈,流廣陵之名散【。閔洪琴賦曰:汝南鹿鳴,張女群彈。然蓋古曲,未詳所起。】詠園桃之夭夭,歌棗下之纂纂。【魏文帝園桃行曰:夭夭園桃,無子空長。虛美難假,偏輪不行。古咄喑歌曰:棗下何攢攢,榮華各有時。棗欲初赤時,人從四邊來。棗適今日賜,誰當仰視之。攢,聚貌。纂與攢古字通。】歌曰:

  棗下纂纂,朱實離離。【毛詩曰:其實離離。毛萇曰:離離,垂也。】宛其落矣,化為枯枝。【毛詩曰:宛其死矣。毛萇曰:宛,死貌。】人生不能行樂,死何以虛諡為!【楊惲與孫會宗書曰:人生行樂耳。諡法曰:諡者,行之跡也。】

  爾乃引飛龍,鳴鶤雞。雙鴻翔,白鶴飛。【飛龍、鶤雞,已見上文。古樂府有飛來雙白鶴篇。】子喬輕舉,明君懷歸。荊王喟其長吟,楚妃歎而增悲。【歌錄曰:吟歎四曲:王昭君、楚妃歎、楚王吟、王子喬,皆古辭。荊王、子喬,其辭猶存。】夫其淒戾辛酸,嚶嚶關關,若離鴻之鳴子也【;爾雅曰:關關嚶嚶,音和也。】含?胡嘽諧,雍雍喈喈,若群雛之從母也。【洞簫賦曰:瞋?函?胡以紆鬱。禮記,嘽諧慢易,繁文簡節之音作,而民康樂。爾雅曰:雍雍,和也。毛萇詩傳曰:喈喈,和聲遠聞也。歌錄,步出夏門行古辭歌曰:鳳凰鳴啾啾,一母從九雛。】鬱捋劫悟,泓宏融裔,【鬱捋,口循孔貌。劫悟,氣相沖激。泓宏,聲大貌。融裔,聲長貌。說文曰:泓,下深也。】哇咬嘲?喆,一何察惠。【舞賦曰:吐哇咬則發皓齒。說文曰:哇,諂聲也。咬,淫聲也。楚辭曰:鶤雞嘲?哲而悲鳴。哇咬嘲?哲,聲繁細貌。】訣厲悄切,又何磬折。【訣厲,謂決斷清冽也。悄,切憂貌。磬折,言其聲若磬形之曲折也。】

  若夫時陽初暖,臨川送離。【神農本草曰:春夏為陽。莊子曰:暖然似春。楚辭曰:登山臨水送將歸。】酒酣徒擾,樂闋日移。【漢書音義,應劭曰:不醒不醉曰酣。擾,謂擾攘裝飾也。鄭玄曰:闋,終也。】疏客始闌,主人微疲。【韓子曰:穰歲之秋,疏客畢食。文穎漢書注曰:闌言希也。謂飲酒半罷半在謂之闌。】弛弦韜籥,徹塤屏篪。【杜預左氏傳注曰:弛,解也。韜,藏也。弦,謂琴瑟也。孔安國論語注曰:徹,去也。屏,除也。廣雅曰:長琴三尺六寸六分,五弦。瑟二十七弦也。爾雅曰:大籥謂之產。郭璞注曰:籥,如笛,三孔而狹小。廣雅曰:七孔大塤謂之囂。郭璞注曰:燒土為之,大如鵝子,銳上平底,形似稱錘,六孔。小者如雞子。大<龠虒>謂之<龠斤>。郭璞曰:<龠虒>,竹為也,尺四寸,圍三寸,一孔上出三寸分,右翹,橫吹之,小者尺二寸。廣雅曰:六七孔也。】

  爾乃促中筵,攜友生。解嚴顏,擢幽情。【舞賦曰:嚴顏和而怡懌,幽情形而外揚。】披黃包以授甘,傾縹瓷以酌酃。【尚書曰:厥包橘柚。說文曰:縹,青白色。字林,瓷白瓶長<朵頁>,大禺切。鄒陽酒賦曰:醪醴既成,綠瓷既啟。又曰:其品類則沙洛淥酃,鄔鄉若下,齊公之情。吳錄地理志曰:湘東酃以為酒有名。】光歧儼其偕列,雙鳳嘈以和鳴。【光,華飾也。歧,眾管也。以其分別,故謂之歧。或作伎,謂光華之伎也。西京雜記曰:成帝侍郎善鼓琴,能為雙鳳之曲。】晉野悚而投琴,況齊瑟與秦箏。【子野,師曠字,晉人,故曰晉野。杜預左氏傳注曰:悚,懼也。史記,蘇秦說齊王曰:臨菑其民無不吹竽鼓瑟。歌錄有美人篇、齊瑟行。風俗通曰:箏,蒙恬所造。楚辭曰:扶秦箏而彈徽。】新聲變曲,奇韻橫逸。縈纏歌鼓,網羅鍾律。爛熠爚以放豔,郁蓬勃以氣出。【熠爚,光明貌。蓬勃,泰出貌。】秋風詠於燕路,天光重乎朝日。【魏文帝燕歌行曰:秋風蕭瑟天氣涼。傅玄長簫歌有天光篇。魏文帝善哉行有朝日篇。言既奏天光,又奏朝日,故曰重也。重,逐龍切。】大不逾宮,細不過羽。【鄭玄月令注曰:大不過宮,細不過羽。國語,泠州鳩對景王曰:臣聞琴尚宮,鍾尚羽,大不逾宮,細不過羽。】唱發章夏,導揚韶武。【樂動聲儀曰:堯樂曰大章。禮記曰:大章,章之也。鄭玄曰:言堯德章明也。樂動聲儀曰:舜樂曰大韶,禹曰大夏,武曰大武。】協和陳宋,混一齊楚。【樂動聲儀曰:樂者移風易俗。所謂聲俗者,若楚聲高,齊聲下;所謂事俗者,若齊俗奢陳俗利巫也。又曰:先魯後殷,新周故宋。然宋,商俗也。張衡舞賦曰:移風易俗,限一齊、楚。】邇不逼而遠無攜,聲成文而節有敘。【左氏傳,昭公二十九年,吳公子劄來聘,魯人為奏四代樂為之歌頌。季劄歎曰:至矣哉!邇而不偪,遠而不攜,節有度,守有敘。凡人邇近者,好在逼迫,此樂中乃有不逼之聲;凡人相遠者,好在攜離,此頌中乃有遠不攜離之音。毛詩序曰:聲成文謂之音。】

  彼政有失得,而化以醇薄。【呂氏春秋曰:其治厚者其樂厚,其治薄者其樂薄。】樂所以移風於善,亦所以易俗於惡。【孝經曰:移風易俗,莫善於樂。】故絲竹之器未改,而桑濮之流已作。【禮記曰:絲竹,樂之器也。又曰:桑間濮上之音,亡國之音。鄭玄注曰:濮水之上,地有桑間者,亡國之音於此水出。】惟簧也,能研群聲之清;惟笙也,能總眾清之林。【言眾若林能總之。禮記曰:唱和清濁,遞相為經。鄭玄曰:清,謂蕤賓至應鍾;濁,謂黃鍾至仲呂。】衛無所措其邪,鄭無所容其淫。【禮記曰:鄭、衛之音,亂世之音。】非天下之和樂,不易之德音,其孰能與於此乎!【禮記曰:順氣成象而和樂興焉。又曰:德音之謂樂。周易曰:非天下至精,其孰能與於此。】


潘岳简介
欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王孙秀诬潘岳、石崇杨骏被诛後,他被免职,不久又选为长安令。元康六年(公元二九六年)前後,囬到洛阳。历任著作郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间,他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友高步一时。司马炎建晋後,潘岳被司空荀□召授司空掾。後因作《藉田赋》,招致忌恨,滞官不迁达十年之久。咸宁四年(公元二七八年)贾充召潘岳为太尉掾。後出为河阳县令,四年後迁怀县令。後调补尚书度支郎,迁廷尉评,不久被免职。永熙元年(公元二九零年),杨骏薰陶,“总角辩惠,□藻清豔”,被乡里称为“奇童”(巩县。潘岳的祖父名瑾,曾为安平太守。他的父亲名芘,曾为琅邪内史。他的从父潘勖潘岳,公元二四七年至公元三佰年,西晋文学家。字安仁。祖籍荥阳中牟(今属河南)。但有人认为,从他父亲一辈起,他家实际居住在在汉献帝时为右丞,《册魏公九锡文》即出自其手笔。潘岳从小受到很好的文学《文选·藉田赋》李善注引),长大以後更是辅政,召潘岳为太傅府主簿。之游,是其中的首要人物。永康元年,赵王伦擅政,中书令乱,被杀,夷三族。《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》十卷,已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
 
 
 
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