昆仑赋
编辑日期:( 2017-07-24 10:28:11 ) 点击：21343次 来源：天山客
昆仑文化简说
（在杨彦先生书画作谈会上的发言）
就昆仑山而言，杨彦老师总结的很好，简要的说就是包含有“山川秘码、文脉基因”。他是是中国第一神山、是万山之祖、龙脉之尊、是江河之源、山根地母，是天地的柱撑。昆仑地脉和润下的水源，关系着中华大地的繁荣。它是华夏文明的源头之一。不仅是文化之源、也是精神之源。昭示着雄浑、壮美、纯洁、崇高、豪迈、坚毅、阳刚、无私、、巍峨、神圣、伟大、奉献。它能使天地交往，精神互通。在古代昆仑被认为是世界的边缘，是山的总代表，蕴含着无尽的哲理禅思，是无须争雄而至高无尚的。它上有瑶池、玄圃。下有弱水、金井，居住着“西王母”。毛泽东诗词中的“横空出世，莽昆仑”，以及神话故事中夸父追日、女娲补天、精卫填海、蟠桃盛会、白娘子盗仙草、嫦娥奔月等，记载着很多昆仑的神秘传奇和美丽传说。《山海经》、《穆天子传》、《汉武内传》、《淮南子》《西游记》、《白蛇传》《封神演义》，金庸的《天龙八部》， 等都提到昆仑山。昆仑山，始见于《尚书》.《河图》《水经注》等。《山海经—海内西经>写的较为详细。“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都.昆仑之虚，方八百里，高万仞.上有木禾，长五寻，大五围.面有九井，以玉为槛.面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”。
新疆的天山是昆仑最为尊荣的支脉，是有山水情结和神话情结的人们向往的圣地，建国以来这里产生过很多为山水作传的顶法级优秀画家、书法家、诗人。成就了很多文化大家。这里的人文理念与昆仑文化完美契合，大气磅蒲、豪迈爽朗。不仅能创作产生出伟大的文学作品、书画作品，而且这些伟大的作品在交流与融合中更能被广泛推崇和接受并载入历史。昆仑文化是发展的文化，它不断渗透、包容、吸收着各民族的文化精华，也代表着中华民族毅勇奋发的的精神。研究和表现昆化文化，是要研究和体现昆仑精神，用最高的艺术手法和多样的表现形式，用汹涌澎湃的激情把这种精神力量发挥挥到极至，产生出震撼，赋予其灵魂，即有呼唤，也是图腾。看到它应是一种朝圣的心情。一种威严，一种震撼，一种伟大人格的感应。它也记灵了很多历史，学术研究价值极高。这是大地的断层，在层面中可以感知不少山的奥秘和本质，生命的生化演变。解读昆仑，就是深入的解读大地的沧桑幻化，‘解读人与自然的关系，解读万物的联系与生灭变化。读万卷书，走万里路，学法而变法则活，在掌握基本规律后知真而创法则雄。不与常人比高，吸收古念中外的技法无素，感悟于别人未感悟之处，走进去再走出来。画画要先写生，再脱离写生，这是过程，最后则是以哲学的思考和心灵的感悟来从事艺术创作。游心于山水之间，悟道于笔墨之前，成为境界。勇于探索，才会有领军的成就，站在山顶自为峰，让人仰视，引人思考，让人学习。作画与写诗最高的境界都不是技，是人生的领悟，是接近于道的哲思和心态。文学艺术都是总能量场的展现。每一个笔墨与色采都是有能量的。好画不在大小，好诗不在字多，一切文化在于走心，在于观者所产生的共鸣。一切笔墨都带胡能量，如何最大的发挥笔墨能量，这是伟人与凡人的区别。每一个成功者都是在用自己的方式告诉别人他的情怀，他的格局，他想表现的外在事物和内心世界。表现有和无，静与动，生发与寂灭和人类生存的奥秘，表现我们的人性笔性的光辉。研究昆仑，可以研究炎黄民族的起源，胡杨是碑，昆仑更是碑，在人们的心目中是雄立的。研究他可以研究到很深的程度。山要大，人在下。高度产生神圣。好的作品可以看到山的态势。自上而下给人产生的威严和撼撼，让人产生崇敬，产生信仰。一个神圣的高度我们都仰视之。他的灵魂与中华民族的灵魂互通感通。目前研究其诗书画的人很多。但研究透的人很少。一但研究透，解读其秘码，其格局充分表现出来，就会让人们感动，让人们传播。这种精神会激发出无尽的正能量，是提供我们自强不息的源动力。回去后我将对以前写的昆仑赋再进行修改，不断完善之。（附：新修改的昆仑赋）
昆仑赋（三稿）
万峰之尊，戈壁之王。横空出世，茫茫苍苍。元德广运，稀有凡林弱草，崔巍竞逐，不炫园囿俗芳。八百里蜿蜒，天帝秘苑；一万仞耸峙，玉虚临窗。酝青元之大道，沉谜无尽；承峰祖之高名，莫可称量。 浩气雄浑，时见嘉祥炳焕；烟霞吞吐，仰之气魄昂藏。亦碑亦冢，莫测生发寂灭；示有示无，解读崛起兴亡。欣欣郁郁，秘西王母之瑶池；赫赫昭昭，映东王父之祥光。八隅回《九歌》与天籁；百神护万寿之琼浆。冰河玉蕴羊脂，川涧水奏笙簧。野谷珍陈丽壑，晴虹彩漫霓裳。层城九重，纳不周之风；木禾五围，近仁羿之冈。弱水之渊幽抱，炎火之山耀芒。饮丹水则寿延，弓强劲而莫张。群玉山头，女娲练石犹在；瑶台月下，精卫衔志未央。芝田悬圃，仙草怎盗；金基玉阙，奔月能翔。信云京之胜地，通仙多路；紫府之奥区，成丹有房。隔有形之边界，延青藏之垣墙。通灵地，日照而云虹熠熠；能量场，冰映而幻景洋洋。
嗟乎！五岳俯首，圣象高于北斗；明月召曜，崇然坐忘宏疆。神杉雪莲相伴，仙鸾雁客成行。探索者，相知而亲亲切切；怯懦者，怵惕而恐恐惶惶。英雄及此，只易顶礼；陆吾达情，愿祈荣昌。听无一笛之乱耳，立有八风之清凉。雄顶未达，满目崔灿；碧霄舒阔，焕乎全彰。或耸拔、或俯仰、或玉立、或轩昂。山跃金龙，不华不巧；云缦柔丝，无序无方。察山川之秘码，含含隐隐；文脉之基因，烨烨煌煌。溶岩形象奇诡，岩画谜怪难详！脚跟立处，非颓草之滋生；视野咸爽，识岚烟之消长。阴转阳和，万象沉浮而缄默；地道天德，九野欣荣而嘉祥。麒麟背上，石纹冻冽而开缝；虬龙鳞下，高天寒彻而飞霜。连岭融川，天机寂然高迥；育慈骋威，地脉自由驰张。暧旭和风，携引东来紫气；天倪物表，绵延西出遐方。豁然而别开玉宇，爽然而立见天堂。箫然清煜，挹之无竭；澹然旷放，不语亦彰。让人肃然起敬，为您之崇高神圣巍峨壮美；让人热泪盈眶，因您之雄伟端严坚毅阳刚。动情呼喊，为您之冰雪精神；终生难忘。因您之伟岸连罡。文兴武耀，砥砺中华精神辉焕之魂魄；海沉陆升， 崛起神州气势磅礴之脊梁 。
或取诸怀抱，作人生之俯仰；或澹泊形骸，视修短而平常。方此之时，视天下曾不若一庐，己身夫莫如禾秧。生死超然，开合随臆；进退甄性，忘形何妨。迷津俯瞰，未见飘乎绸怅；天时可待，何曾黯然神伤。游神于天地之间兮，高歌随太白之潇洒；放情于云霓之表兮；一啸逾穆王之情狂。天之空，了心如幻；地之色，参禅不盲。寻赏造化，或能一时顿悟；妙肇玄机，胜读百部华章。居高而吟远，聊以赠野荒与辽阔，先乐而后忧，必可循大道而不殇。愚识其表，常思昆仑之梯崖；智者发心，共襄苍龙之腾翔。几欲独出云路，邀盟霞觞；已自抱真一念，荐疏三皇。酿吾粹然之灵气，凝之为性，送之含香，导之为魄，炼之为章。赋铭肝胆，随天道而从容；文祭山河，无迷乱之彷徨。智与理明，合于茫茫大化；境与神会，融于漠漠沧桑。乐山悦水，诚祭河源！寻根问祖、膜拜炎黄。高度崇生信仰，默言煜立雄强。登临走出，显人生之境界；觉禅悟道，昭本性之光芒。慷慨浩放，待展冲霄之翎羽；惬意扶摇，孰为山海之飙扬。凉风拂面，天山客恍然有悟：昆仑者，贯通天地之交往，奉献精神之食粮。华夏文明之脉源，炎黄精神之总纲。以天下为心，荣辱何计？由方寸弘毅，坦然担当。 大道天酝，至理不孤，契合者，其谁能哉？
词曰：
老至观山犹是山，随心指点两平凡。
啸声散逸昆仑顶，诸相清空明月前。
风澹澹，妙玄玄；即通真性莫须言。
狂吹漫作惊天赋，敢上高峰笑一番。
观画题杨彦先生《胡杨雄风图》
木壮天容岂一般，云虹发色九千年。
山川密码道无象，林海碑文形可传。
枝诡根深精魅护，皮拆筋簇蜃龙盘。
抟风未起因情在，画笔惊心藏妙玄。
感谢周玉宝先生热情接待与名位嘉宾的友好交流
