清·余丙照《赋学指南》卷三：诠题类

【清·余丙照《赋学指南》卷三】

    诠题类

    比例

    比与陪衬，有虚实之不同，陪衬者，借他件以陪出本题，多在虚步上着墨，此则题位已坐实了，直将他件与本题较其同异，度其短长，而本题之妙自见。用此法，大约抬高本题之意居多。

    李宗瀚《柿叶肄书赋》：
    恰听春蚕之食，笔下有声；便同秋蚓之工，画来随意。

    齐召南《壁中闻丝竹赋》：
    似闻虞帝之韵，美矣善矣；似弹文王之操，颀然黝然。

    周召南《庚子拜经赋》：
    较丁亥之用万，倍觉尊严；比甲子之披图，还求根柢。

    周召南《韩蕲王骑驴图赋》：
    避祸宁迟，绎庄辛之顾犬；见机独早，同张翰之思（鲈）。

    吴宁《吐绶鸡赋》：
    贮丝纶于蒲腹，不是春蚕；附尺帛于修领，岂同归雁。

    叶绍楏《春山如笑赋》：
    遇神人于姑射，曲拟形容；认面目于庐山，顿淆真假。

    周召南《蛟毫褥赋》：
    即教被织龙文，让兹润泽；纵使枕镌鹿角，逊此澄清。

    余丙照《精卫填海赋》：
    浑同齐女为蝉，常含余怨；并异韩凭作蝶，自栩芳姿。

    双关

    双关者，盖题系两截话头，如“秧针”、“柳线”等题，不得单做上一字，又不得呆做下一字，总要双关齐下，不沾不脱，似是而非。若系喻意题，全不露出正意字面者，亦须两面关通，方得诠题真谛，但此法总以浑融为主。

    曹仁虎《秋云似罗赋》：
    裁来一幅霓裳，几同擘絮；排出数行雁字，浑讶书裙。

    华湛恩《圣言如水火赋》：
    性犹湍而可决，真觉如流；气有焰而常腾，无妨向迩。

    沈扬《蜃楼赋》：
    兴也勃焉，岂必费百金之产；翩其逝矣，何曾飞三月之灰。

    王元梅《雁字赋》：
    得钟繇之笔法，矫若游龙；会逸少之楷书，翩若舞鹤。

    汪学金《文阵赋》：
    倚马才高，脑贮甲兵十万；雕龙技擅，肠撑文字五千。

    何晋梓《笔阵赋》：
    扼片言以居要，单骑前行；快生面之独开，偏师直捣。

    褚式玉《白傅裳赋》：
    针似神行，补就古今之缺；斗随胆运，熨乎恩怨之波。

    串合

    串合与双关异也。双关则一语关合两面，如“聚米为山”题，则用饭颗敖仓典故，则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截，如“聚米为山”题，或用米的典故，顺串合山；或用山的典故，逆串合米。总要组织精工，如天衣无缝则妙。

    李钟潮《春山如笑赋》：
    如其顽石点头，曾否拈花微笑；倘使仙人抚掌，定然着手成春。

    王宗诚《文昌气如珠赋》：
    纵遇扪参之手，入掌何能；还看旋磨之天，走盘乍似。

    吴省钦《二月春风似剪刀赋》：
    如其低趁横波，便作吴淞之幅；若使斜径嫩叶，都成唐国之桐。

    何晋梓《笔阵赋》：
    倘教背水屯军，词源倒峡；若使拔山贾勇，老气横秋。

    周召南《密雨如散丝赋》：
    鸟出山腰，定讶张罗于绣笛；鱼游水面，亦疑把钓于芳池。

    余丙照《米囊花赋》：
    蜂筒午闹，依稀官吏之催租；蝶板晨敲，仿佛山僧之募化。

    映带

    映者，照映题面生姿，取与题相近之事映合之。有旁映，正映，反映诸法。带者，带定题位不舍，在于题稍离时用之，有顺带，逆带诸法。与双关、陪衬相似而不同也。

    吴省兰《误笔为鸟驳牸牛赋》：
    当兔颖初拈，具有食牛之气；乃麝煤忽染，几成类狗之为。（题前映）

    吴省钦《春风似剪刀赋》：
    真花片片，转头而便觉春回；碎锦重重，运腕而旋疑风发。（题后带）

    吴稷堂《误笔为鸟驳牸牛赋》：
    主人情重，原逞鸿飞鹤舞之奇；书圣才多，待呈凤起蛟腾之术。
    他时置向箧中，无虑角伤鼷鼠；此际成诸笔底，应知目少全牛。（前一联题前映，后一联题后带）

    宋言《渔父辞剑赋》：
    整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，那无切玉之珍。（中间带）
    连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。（题后带）
    （映多用在题前，有水月镜花之妙；带则题之中后皆用之，在蛛丝马迹之间，二法正宜分清）

    疑审

    疑审者，故作猜疑，设为审问也。盖平铺直叙，有何佳趣。惟于纵笔中途，忽生疑阵，审问低個，便觉丰姿动宕，机趣横生矣。

    齐彦槐《老少年赋》：
    似学士之文章，老弥绚烂；岂徐娘之颜色，晚更鲜妍。

    叶绍楏《春山如笑赋》：
    岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏。

    吴锡麒《昆明池织女石赋》：
    岂其炉炼娲皇，青天补后；莫是衣披玉女，神雨来时。

    周召南《蛟毫褥赋》：
    莫是潜形水底，本含破雾之功；盖由炼质波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）

    周召南《密雨如散丝赋》：
    想是天孙织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。

    张长庚《天光云影赋》：
    岂此中别有一天，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。

    释义

    释义者，解释题中字义也。盖字面固宜醒豁，字义尤贵疏清，其法自欧阳公《秋声赋》中得来。须上用一句注定，下复以一二句申明之，总要抉出精义，方能动人，不然徒形敷衍耳。

    姚颐《磁石引针赋》：
    石者核也，气凝精而为核；磁者慈也，母招子以为慈。

    朱士彦《秋末晚菘赋》：
    菘有取于松焉，后群芳而独茂；秋之为言揫也，出老圃而不枯。

    金甡《太极图赋》：
    极者至也，犹极星极辰，无可越其范围；太者大也，犹太始太初，莫能拘其形迹。

    严荣《文露沈武露布赋》：
    沈之为言默也，聚而不散，如石髓之中含；布之为言陈也，酌而不穷，仰天浆之下注。

    王元梅《霜钟赋》：
    盖霜之为气凝也，感乎阴而至斯有色；钟之为言动也，应乎秋而金乃成声。

    议论

    以议论诂题，赋家胜境。须另有一番意义，然后宛转说来，皆成妙谛。但语忌沉晦，而贵清醒。

    蒋祥墀《五风十雨赋》：
    风能风人，雨能雨人，知天事之依乎人事；五日画石，十日画水，叹化工之具有画工。

    姚颐《六事廉为本赋》：
    有猷有为有守，终言守者所以赅其全；曰清曰慎曰勤，首言清者乃徐观其既（概）。

    谭光祥《埴在埏赋》：
    盖五行中善变者土，故以喻民俗之型仁；而三代前所尚者陶，故以喻帝廷之若采。

    华湛恩《圣人之言似水火赋》：
    水生天一，火生地二，圣人直参天地而发其精；水曰润下，火曰炎上，圣言直统上下而穷其旨。

    秦光煦《寒碧堂赋》：
    意托于寒，知凛凛清操，决无附热趋炎之态，色取乎碧，想苍苍老气，绝少怜红宠绿之情。
    且堂之中，寒菊连床，碧云绕架，尽饶乐意之相关；而堂之外，寒蝉咽露，碧树横秋，可见命名之有以。

    搓法

    搓法者，上句炼出一字，一手握定，下句即从此一字，生出意义。回环变换，如搓绳然。故曰搓法。总要手笔灵便，愈转愈深，愈折愈醒方妙。

    齐次风《月中桂赋》：
    惟水生木，实为坎水之精；有木干云，更出青云之上。

    王昶《麦浪赋》：，
    映池边之细柳，还同柳浪之翻；连屋外之长松，几误松涛之卷。

    蒋祥墀《击钵催诗赋》：
    昔持坛而请雨，应是雨催；今握管而凌云，先惊云遏。

    韦谦恒《精理亦道心赋》：
    理本无形，每因形而始着；言皆有物，斯遇物而即呈。

    周召南《密雨如散丝赋》：
    倘是风姨吸去，定制风旟；如经云母拾来，即成云布。

    余丙照《蛙鼓赋》：
    协雷鸣于夜半，不是蛟雷；像雨点于波中，岂同蛩雨。

    旋风笔

    法与搓法不同，彼则炼一字于两句之中，转换见意，如两股之交互，故曰搓。此则拈一字于一句之内，灵变取致，如一丝之萦绕，故日旋。谓之旋风，以笔之宛转迅疾也。

    詹应甲《举烛赋》：
    遗来手翰，相喻于不言之言；悟出心葩，乃知有无用之用。

    周系英《庚子拜经赋》：
    铭遵考父，一命伛而再命偻；受比丹书，三日斋而七日戒。

    陈昌图《仙禁日长赋》：
    朱明时节，小年浑似大年；青琐光阴，一日还如两日。

    吴东昱《叱石成羊赋》：
    或有凭焉，固已据非所据；神乎技矣，岂不玄之又玄。

    张爕《木牛流马赋》：
    神似而非形似，宁同缚狗以刍；德成斯以艺成，竟令养鸡似木。

    王尚旟《抱瓮灌园赋》：
    岂老农之与老圃，利器无庸；知机事必有机心，渊襟独抱。

    崔鏊《五月披裘赋》：
    热吾体而不热吾中，非外物可诱也；逾其时而不逾其守，讵无道以处之。

    撞法

    赋有本题字面属单，，难于自为对仗，必须上半联另借他件作出，下半联仍就本题作对。撞起一联，共成绝对，然排偶之中，必参以侧卸之笔，方能宾主分明，无眉目不清之弊。

    宋言《学鸡鸣度关赋》：
    念秦关之百二，难起狼心；笑齐客之三千，不如鸡口。

    黄因琏《祈蚕会赋》：
    卜鸡骨而占年，前村罢社；赛马头而乞福，此地迎神。

    汪元爵《龙宾十二》：
    为供翰苑驱驰，故呼之曰使；几供名流欵洽，故命以为宾。

    钱智林《杏花赋》：
    二分春色，香迟崔护之桃；十里晴霞，暖试仙人之杏。

    顾元熙《明月前身赋》：
    种灵根于夙世，自然腕下生风；绘妙景于当前，宛尔指头见月。

    周召南《秧马赋》：
    制自雕龙之手，宛尔如生；装成名马之形，居然可坐。

    余丙照《蛙鼓赋》：
    遥遥古寺，谁撞会食之钟；漠漠水田，俨作插秧之鼓。

    余丙照《人迹板桥霜赋》：
    胡为乎未至灞桥，忽同踏雪；有是哉才成葛屦，便尔履霜。

    算法

    凡遇数目题，莫妙于用算法。盖本题数目多少，难以实诠，必借他件数目字较定之。数目比本题多者，用除法；数目比本题少者，用乘法。乘、除算来，本题之数目自见。

    徐诠《一月得四十五日赋》：
    倍花风之数，恰少其三；符大衍之占，又虚其四。
    譬诸六十四卦数，余十九而犹浮；窃比三十六宫算，加九筹而为记。

    卢爌《香山九老图赋》：
    使年尽符乎大舜，厥寿惟千；缘数不备于乱臣，其人则九。
    仅窥其半，指为商岭之四人；未睹其全，疑是河滨之五老。
    缈一星于绛县，计甲子而偏多；分半数于瀛洲，置烟霞而亦好。

    王以衔《五六天地之中合赋》：
    干属于天，倍其五而十全可记；支属于地，倍其六而十二无衍。

    徐绍曾《十八学土登瀛洲赋》：
    拟以野中元恺，既增双璧之奇；比之阁上麒麟，更益七贤之数。

    前后着想

    赋有前面后面，作者必前后着想，方无剩义。其法有三：一是上二句追忆题前，下二句落到题面，此瞻前法也。一是上二句安顿题位，下二句推向题后，此顾后法也。一是上二句收足题位，下二句缴到题前，此逆挽法也。

    王曾述《问讯东桥竹赋》：
    曩时刻字，认斑点之犹存；今日寻芳，喜檀圞之益固。

    项家达《卖剑买牛赋》：
    昔日秋风塞上，矜斩马以称雄；此时青草堤边，学骑牛而适意。

    朱函光《柳桥赋》：
    记曾踏遍霜华，寒生茅店；又是飘残柳带，绿暗河桥。（瞻前法）

    金国莹《煨手赋》：
    参禅五夜，此时小隐之人；赠子一言，他日太平之相。

    刘应钧《冶亭赠扇赋》：
    算此际圆如夜月，袖底藏无；问他年洽到秋风，箧中捐未。（顾后法）

    初彭龄《善为不龟手之药赋》：
    此日吴门丐者，已瞻烜赫于华轮；当时鹿上帡人，犹自辛勤于寒冰。

    袁汝鹰《毕卓持螯赋》：
    快此际癸尊同列，半杂红姜；忆尔时丁港低擒，一枝红蓼。（逆挽法）

    题前翻跌

    文忌平铺直泻，赋亦如之。赋之得机得势，莫妙于题前用翻笔，跌起全题；下段转到题面，顺题写去，便势如破竹矣。此等笔法，最宜则效。

    顾莼《鹊桥赋》：
    非无亘汉之虹，安得跨虹而去也（跌起鹊字）；亦有支机之石，岂能鞭石以从成之（跌起桥字）。

    鲍桂星《查客至斗牛赋》：
    非羽毂而飙轮，曷由梯蹑；纵扪参而历井，畴测津涯。（从“斗”字跌起“查”字）

    陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》：
    饮还惟露，本无钓饵之贪；居不待巢，应免网罗之取。

    胡金栻《梯云取月赋》：
    争羡唐皇，思蹇裳而涉汉；不逢公远，谁掷杖以成桥。

    杨昌光《霜钟赋》：
    要必凫氏铸成，才分侈弇；定须鲸鱼击去，始助清闲。

    周召南《张良借箸赋》：
    发谋已左，谁补衮以绳愆；当局方迷，孰运筹而献策。

    丙照《斩蕲王骑驴图赋》：
    方将提鼓援桴，枕戈而卧；岂肯轻裘缓带，秉烛而游。

    段末收束

    一段有一段之收束，通篇有通篇之收束，总要气足意圆，语壮笔老，方足得住一段，方兜得住通篇。倘欠周匝，或不紧严，与软脚之病何异。

    钱宝瑛《柳汁染衣赋》：
    悬知桃李城中，经还写佛；始信芙蓉镜下，语竟通神。

    杨昌光《六角扇赋》：
    何曾误作乌犍，群推妙手；信是奔如渴骥，夙擅嘉誉。

    杨昌光《甘雨为醴泉赋》：
    何妨蜡屐，盛来白玉盘中；不必携钱，沽向绿杨村里。

    吴东昱《玉水记方流赋》：
    乐水何人，自此漫矜圆智；临流有兴，从今好咏方舟。

    周召南《佩刀出飞泉赋》：
    始知山下出泉，像非妄设；足信金能生水，理不相违。

    杨昌光《潇湘夜雨赋》：
    遥知环佩初归，瑶台路湿；最是衣裳欲冷，翠烛光停。