陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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山水律赋探研——闭关七日,得一堪入夫人眼之八韵律赋,是为其平章也!(张秀东作)

编辑日期:( 2016-01-19 08:49:37 )  点击:6311次  来源:雨林收藏推荐
首段劈空破题,开篇八字,颇具声势,暗嵌题目于其中,简炼巧妙,一句罩全篇,将该赋之主题定位矣!随即用比兴之术,对该地之大概,修楼之目的,当前之政策作出纲领性表述,以清泉社燕而兴,以曙照春回作比,以一梦应乾说中国之梦,以濯缨消浊比抵御腐败,以悦葱而勃励大众创业。区区百字间,有情有景,融景融情,夹叙夹议,或比或兴者俱矣。
    腹分为四部分,即中四段。一为山川大貌,二为物产矿藏,三为风光胜景,四为历史人文。此四段,段段以夹叙夹议之法,融真情实感而发;此四段,段段以赋题二字为骨,以“胡说八道”为肉。纵横捭阖四段,始终通贯一脉。
    山川大貌段,以青字为调,入笔景物有山川云水四种耳,于是山川相照,云水交融。青者,喻该地之勃勃生机乎?归纳曰天之青眼,天之偏心,肆意挥毫间,终不忘文脉之贯穿也。
    物产矿藏段,以富字为帅,曰物产、曰矿藏,皆以精练之笔。归于大有,归于上善,归于小康,此乃天偏心之余响耳。
    风光胜景段,突出一个奇字,文笔灵动,流水成对。采用手法乃处处有我,万般入我之眼,入我之心也。忙里偷闲以“彼何人者”问而不答,以歌颂当今人物,为人文历史段省却无穷笔墨矣。曰心与天连而蓄势,待主题升华尚有语乎?
    历史人文段,八十余字间,自商周至今世数千年,其人物涉贤达十二人,尚有闲笔曰心曰梦耶?观夫写人以文武角度着墨,涉及此县之贤达诸多。于人名处理之处也,一举扫空今人作地方赋,屡屡直唤古贤名讳之恶习,或称其字号,或称其官职,妙手天成,撮合成对。单凭此点,已足堪唱少游之“金风玉露”矣。
    尾段似取总结与延伸之法也。总结者,纵使已觉而已矣。延而当生变伸之矣,然其再起再兴于何处耳?答曰起于一撩字也!撩字一下,信夫天下皆惊矣。博学者以为此赋必后继无力,故下此俗字;俗士者以为不过如此、吾亦可为耳。皆错矣,错矣!试想作者留八韵之一韵而收其尾,安无断后之策乎?处处储势,一引而出。于是壮句连排,气自铿镪,对而有云,散而有曰。嘎然止矣。
    吾夫鄙该事润格之资少,独爱人心之意大,故甚爱此题,写就此赋。吾知吾夫欲正天下之文心、愤发天下之赋心,鼓舞天下之人心也。非欲与俗子争虚名于蜗角,觅铜臭于毁石耳。
    另该赋1、体裁方面,采用最严格之赋体—限韵八韵律赋;2、音韵方面,注重声律之工整严密,音韵取最严格用韵之尺度—平水韵,无一字借邻韵;3、骈对方面,取极严极巧之法,卦名对、数字对、颜色对、人名对、交错对、自身对、流水对等皆备;4、段意句意承接方面,巧妙利用语助、引语、送语,力求转渡自然;5、句式方面,壮紧长隔漫诸般皆有,颇见灵活搭配,随文而用,其中以紧长隔轮回为主;6、用典事方面,取材广泛,化典无痕,于措词典雅间而求平易,将平易与典雅之矛盾,妙融合于字句之和谐;7、数字之用,一而十、十而百、百而千、千而万,诸般皆备者,何意耶?积沙而丘之意乎?7、创作花絮方面,该文共555字,取九宫之心、原始数五为基,暗应赋题之心;取典60处,以应干支组合之数,话天地交泰、循环不息之理耳。
    是为佳作,堪入吾眼。
 
(作者网名:也学时贤)
 
天山客评:大赞,可收藏学习。得辞赋之奥妙也!这样的理论越多越好,这也可以说是写山水律赋的教学心得或提纲。此文外功较强,特加几句内功心法如下:
 
加数句内功心法以补遗(天山客临屏补遗):
 
探脉源于风雅,撷明珠于唐宋。明人天之谐和,悟终极之大乘。施仁教于无形,蕴德化而内动。写品性与天心,无虚言及空洞。辅秘闻而提神,起激情而驱冷。体现包容为荣,提倡中庸致用。贬恶扬善,关照宜政。以和致安,以勤革命。天真远邪,开迪近圣。后辈可仿,先贤与共。叠字词外,力求无一字之重;哲学理念,探幽则万念归正。取势为上,立品当敬。酌字精准,创意新颖。倡大俗至大雅,避生拗及语病。表智慧之睿达,岂文字之卖弄。画里听音,目视则色亦非色;赋中品 茗,心禅则证无可证。鼻嗅而拈花微笑,手触而抚柔若梦。细微其芥子可察,粗犷似雷霆见胜。勿须炫耀斗强,不失恢宏要领。求全而阴阳变幻,结尾则前后呼应。测以玄奥,探之究竞。或刚或柔,太极劲勇;待机守静,神思驰骋。得悠闲虽一时,争朝夕而非等。渐到无法为法,归来观景犹景。是则为个人辞赋内功要点也~
此为临屏回贴,非深思熟虑而成,仅供互相参研。
 
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