陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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清·余丙照《赋学指南》卷二:论诠题

编辑日期:( 2013-06-26 00:25:48 )  点击:123246次  来源:丁文龙

清·余丙照《赋学指南》卷二


    论诠题

    赋贵审题,拈题后不可轻易下笔,先看题中着眼在某字,然后握定题珠,选词命意,斯能扫尽浮词,独诠真谛。如唐太宗《小山赋》,处处摹写小字,宋言《学鸡鸣度关赋》,处处关合鸡鸣,此风檐中秘诀也。赋又贵肖题,如遇廊庙题,须说得落落大方,杂不得山林景况。遇山林题,须说得翩翩雅致,杂不得廊庙风光。题目甚夥,举可类推。苟一题到手,率尔操觚,并不知题中眼目何在,如题系花鸟,即泛作花鸟赋,题系山水,即泛作山水赋,敷衍成篇,有何意味,况乎手无线索,定然乱杂无章,纵有新词丽句,说得天花乱坠,终是隔袜爬痒,于题何涉?然或知认题,而法未熟,并不论如何议论,如何刻画,如何串合,以及绘景写情,传神诸法,全然不知。将见凑字凑句,苦态不堪,又何能诠题耶?备列诸法于左,是在神而明之者。

    绘景  写情  情景兼到  传神  体物  刻划  点醒  陪衬  烘托以上卷二
    比例  双关  串合  映带  疑审  释义  议论  搓法  旋风笔  撞法  算法  前后着想  题前翻跌  段末收束自“比例”至“收束”分载卷三


    绘景

    绘景贵乎雅与题称,如花草雪月等题,是实景也,描实景不可至于堆垛,要有实而虚之之妙。如春阴、秋阴等题,是虚景也,描虚景不可陷于空疏,要有虚而实之之妙。

    王家相《春阴赋》:
    可是养花,双燕刚飞春社;有谁课雨,一鸠啼近清明。

    元梅《涉江采芙蓉赋》:
    十里香凝,指点凭栏之客;五湖烟暖,招携鼓棹之踪。

    《九华山赋》:
    千岩竞秀,峰从海外飞来;一线微分,天自洞中小有。

    曹仁虎《秋露如珠赋》:
    千颗匀圆,冷湿苍苔之院;五更滴沥,凉沾白苎之衣。

    杨昌光《船斋赋》:
    晴岚远岸,红开东壁之花;落日孤舟,绿到西家之水。

    汪履基《饮马投钱赋》:
    迎风控辔,方成驻马之坡;顾影开缄,忽讶数钱之市。

    金国莹《洞庭橘柚赋》:
    偶来泽畔人家,半篱红影;若问山中奴婢,几树黄苞。

    张时风《小春赋》:
    霜凝月馆,数行雁字悠悠;枫冷寒塘,几点榆星历历。


    写情

    诗发乎情,而赋者,古诗之流也。则骈四俪六,亦宜隐寓深情。作者挥毫,务必寄情绵邈,令人一往情深,方得文生情,情生文之妙。观江淹《恨》、《别》二赋,可以悟矣。

    陆润章《临邛沽酒赋》:
    剧怜抱瓮而前,为郎憔悴;莫谓遇人不淑,辱在泥涂。

    吴襄《七夕赋》:
    不是情如秋薄,但许飘零;总教恨比河深,几多慰恤。

    冯嘉谷《吹箫乞食赋》:
    非关桥畔月明,声何悲壮;不是楼头人倚,气更萧条。

    卢爌《织女怀牵牛赋》:
    怨人间荐菓无期,黄姑信梗;问天上成桥何日,乌鹊音乖。

    金国莹《沛父老留汉高祖赋》:
    下别泪之双行,百年故土;留大风之一曲,千古雄情。

    高登鳌《冯谖弹铗赋》:
    草草劝餐,笑起三千冷眼;瞿瞿故熊,空怀一片热肠。

    顾元熙《吴季子挂剑赋》:
    未殉大王之葬,孤此雄风;藉明公子之忱,皎如秋水。


    情景兼到

    情景二字,最难摹写。况景中有情,情中有景,或二句景二句情,尤属难工。总要设身处地,即景生情,触手成春,言情寓景,斯为情景逼真,不愧登高作赋。

    毕熙曾《秋莲赋》:
    情比波深,几度相逢莲子;人如花瘦,一年又值秋风。

    顾元熙《明月前身赋》:
    今夕招来,对影犹然相识;几时修到,举头如此分明。

    吴培荪《凉夕援琴赋》:
    指宿鸟于寒林,轩开静夜;听吟虫于古砌,人坐深宵。

    吴锡麒《兰亭集序赋》:
    感慨乎世殊世异,绝艺谁传;流连乎天朗气清,斜阳正永。(上二句情,下二句景)

    陆润章《临邛沽酒赋》:
    一帘寒食之风,关心客思;十里莺花之地,满目春光。

    王元梅《蛱蝶穿花赋》:
    隔丛飞至,引来一线香风;结伴偕行,添得满园春思。

    周召南《钓使人恭赋》:
    晚唱数声,红蓼白苹之地;渔歌一曲,苍烟黄雾之天。

    余丙照《春晴赋》:
    一竿红日,花听卖去之声;几处青帘,酒试沽来之味。


    传神

    赋以传神为极致,盖不呆诠题面,只于无字处摄取题神,空中摹写,然亦须带定题意。使语在环中,神游象外方妙。至于题有虚字者,更当于虚字传神,不得拋荒虚字,全向实处呆诠。但此火候,总要工夫纯熟,心细手和,在有意无意之间,虚与委蛇而已。

    侯凤苞《无弦琴赋》:
    岂欲辨已忘,自余真趣;似不求甚解,别有会心。

    王元梅《涉江采芙蓉赋》:
    振飘飘之罗袂,风送行舟;透阵阵之生香,月明归路。

    朱一飞《燕睇赋》:
    聿来胥宇,正逢春日迟迟;无以为家,却向故人恋恋。

    杨昌光《春山如笑赋》:
    一片白云,深处色相俱空;三更明月,归来须眉宛肖。

    杨昌光《落叶赋》:
    咏残秦岭之云,寒欹小笠;写出吴江之句,冷到空舲。

    余丙照《织女怀牵牛赋》:
    幸觌面于今霄,绸缪永夕;忆谈心于往日,暌隔经年。


    体物

    凡咏物题,最忌肤泛。然用典沾滞,毫无生动之趣,又一病也。须要细心体会,善于形容,方为写生妙手。

    曹仁虎《天竹赋》:
    千丸烂漫,遥分湘女之斑;一簇團圞,便认鲛人之泣。
    玉堂夜冷,堆火齐之千重;金谷晨寒,碎珊瑚之七尺。

    李如筠《扑满赋》:
    欲倾仍正,人疑不倒之翁;聚少为多,母召飞来之子。

    尤侗《春柳赋》:
    三眠三起,瘦分南国之腰;一笑一颦,青入东君之眼。

    莫衡《佛手柑赋》:
    肤粟生香,似散麻姑之爪;肌英敛翠,俨分钩弋之拳。

    冯嘉谷《角黍赋》:
    色丝解罢,条条宛类茧抽;芦叶披残,个个浑同蕉剥。

    吴东昱《洋灯赋》:
    不假丹青,留得一身清白;只凭熏灼,落来满纸云烟。


    刻画

    题面题意,皆宜刻画。其法总以精工为主,但要巧不入纤,工不伤雅,方成妙手。

    齐彦槐《菊影赋》:
    即空即色,宁非仙吏之化身;疑有疑无,竟是幽人之小照。

    徐元润《吴宫教美人战赋》:
    窄袖蛮靴,排出两行红粉;挑刀走棘,居然十万苍头。

    李勉《钟馗图赋》:
    召蝙蝠以随身,却类豚鱼向化;合妖邪而作仆,漫疑猫鼠同眠。

    闻棠《三阶平则风雨时赋》:
    累累如贯,分上中下以成形;作作有芒,应天地人而起数。

    曹仁虎《白鹦鹉赋》:
    梨花夜月,形迷玉砌之光;柳絮朝烟,影混珠帘之色。

    陆文彬《一叶知秋赋》:
    催成杜老之诗,独依茸草;远就潘郎之赋,孤拂庭除。


    点醒

    赋贵眉目清楚,不可堕于沉晦。点醒题字,第一要诀也。一曰正点,正就本题字面,拈出点醒之。一曰借点,看他件字眼,与本题不异者,借以点醒之。解此自能爽目。

    陆润章《小楼一夜听春雨赋》:
    纵然屋小如舟,也堪情适;无那夜凉似水,不觉魂消。

    齐召南《壁中闻丝竹赋》:
    典诰犹存,丝比王言之出;笙簧是叶,竹原编简之余。

    王涛《秋月赋》:
    年年鸟道羊肠,悲秋空赋;夜夜猿啼鹤唳,对月谁怜。

    卢爌《冒雨寻菊赋》:
    乘兴而来,不是花偏爱菊;幽赏未已,何妨雨密如丝。(以上正点法)

    陈书灿《淡巴菰赋》:
    窃来菰米之名,茎连云护;暗杂巴人之唱,叶带风吹。

    秦光煦《寒碧堂赋》:
    帘外轻寒,快春风之乍扇;阶前嫩碧,爱春草之初生。

    冯嘉谷《酿雪赋》:
    知非酿蜜之天,蜂声交作;转类酿花之候,寒气初回。

    吴东昱《玉水记方流赋》:
    倘散余波,便许灌轮方井;如分别泒,定教流入方塘。(以上借点法)


    陪衬

    题之正面无多,得力全在题之四面着笔。赋有陪衬,此最便法也。盖明借他件陪出本题,或反或正,或旁面,总以雅切为主。但不可陪衬太多,以致喧客夺主。

    李宗澣《柿叶肄书赋》:
    团团可玩,休夸日本松皮;采采难穷,不费杖头榆荚。

    吴东昱《洋灯赋》:
    鄙汉殿之驼头,频年羁束;笑周坛之凤脑,无日飞升。

    周召南《庚子拜经赋》:
    嗤贾岛之祭诗,因劳心血;鄙郗诜之拜笔,但诩科名。

    王元梅《夜雨芭蕉赋》:
    浑疑荷叶喧时,门临秋水;直讶梧桐滴处,人坐清阴。(以上正衬法)

    杨昌光《白鹦鹉赋》:
    不数郗氏堂中,徒夸红嘴;讵羡唐家宫里,竞号绿衣。

    王德茂《晚松赋》:
    生机天末,不争樱笋之厨;旷味山中,谁结蒪鲈之思。(以上反衬法)

    王尚旟《抱瓮灌园赋》:
    不息则久,几同运瓮之劳;大智若愚,奚假连筒而灌。(上句正衬,下旬反衬)

    胡长龄《太常仙蝶赋》:
    逢博士之谈经,欲认书中之蠹;遇清臣之退直,曾联冠上之蝉。

    吴东昱《骑竹马赋》:
    踏碎猫头之笋,同气相怜;游穿麂眼之篱,空群自乐。(旁衬法)


    烘托

    烘托之法,与陪衬、映带,俱不相同,但就题之四面煊染,而题之正面自见。如画家画月,只在四面煊染云色,而月自见,所谓烘云托月也,作者须识得此意。

    郭卫城《秋云似罗赋》:
    回薄而酿来密雨,伫看丝垂;氤氲而散作余霞,还疑绮似。

    吴省钦《春风似剪刀赋》:
    挥来霍霍,承之以密雨之丝;游向恢恢,衬之以余霞之绮。

    杨昌光《鸡缸赋》:
    对来残雪,欲寻鸿爪之痕;泛彼中流,定混鸭头之色。

    贾洪《丁字水赋》:
    源不来于丙穴,曲折堪寻;障非藉乎酉山,纡回入望。

    陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》:
    理乘墉以射隼,必待张弓;异临水而羡鱼,无须结网。(烘托承字)

    何晋梓《《腹笥赋》:
    倘教皮相,安知黄卷之深藏;若使肠搜,不碍黑甜之稳卧。

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