陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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清·纪晓岚《海上生明月赋》欣赏

编辑日期:( 2013-06-02 08:40:32 )  点击:31396次  来源:天下心

(以海上明月共潮生为韵)

 
伊少昊之行秋,吐望舒以绚彩。坎离互济,承日影而生明;金水相涵,耀澄辉而加倍。示冲警阙,本来之照质无亏;水镜需凝,终古之清辉无改。沈沈玉宇,常委照于廖天,滟滟银华,先腾精于巨海。
方其溟渤昭潮,瀛(壖*1)秋涨;岛屿萦回,风涛激壮。迟皓魄而未生,伫凉波而聘望。鲛宫未闭,苍然积水之溟蒙;蜃气宵沈,邈尔高天之清旷。养魄广寒之府,玉府方修,扬辉巨格之松,晶球乍漾。微开尘匣,才窥一线之明,(*2欻)鼓风轮,欲出三山之上。
尔乃助日为光,运丸枢而西转;与潮助长,激水(輨*3)而上行。贝阙初开,神光离合。龙堂潜照,阴火晶莹。(汎*4)兮若浮,园转之盘珠不定,跃然欲动,飘飘之白羽初擎。乘气以游,乍涓涓以延伫;驭风而上,俄冉冉以遐征。良以天在水中,附而行者随左旋于蚁磨;亦似明出地上,涌而升者观一丈于鸡鸣。月者阙也,今用自阙而至满;海者晦也,早以离晦而向明。
是盖其出有候而不渝,其道有常而不越。晦弦进退,转环于三百六旬;气朔盈虚,积算于一十二月。每至日轮相望,始成光彩之团(*5);每当海峤初生,倍觉精芒之滟发。水天澄碧,浴(澒*6)洞而回翔;风露高寒,凌混茫而超忽。浮三千之弱水,正临方丈瀛洲;映十二之层城,尽似琼楼玉阙。
且夫海为阴类,月为阴之所宗;月本水精,海为水之所统。沧溟浩渺,润下而流;红蕊扶疏,倚云而种。在天在地,若迥判其升沈,成象成形,实不殊其体用。近日小而远日大,月之盈阙,海若随以盛衰;下弦减而上弦增,海之往来,月实司其操纵。元冥运气,应知本性之原同,素质流光,自觉清辉之相共,是以沧精巨浸,煜彩秋霄,宛贮之以冰壶,净无渣滓;似洗之以银汉,静绝烦嚣。(*7)乎其精,此微(飔*8)而拂佛;(窅*9)然无际,悟元想于超超。非空阔之无垠,不足以彰其皎洁;非至明以有耀,不足以彻以(泬*10)寥。曰两美其必合,遂万象之咸昭。岂但光景留连,召谢庄而赋月,将以阴阳消长,进庐肇而谈潮。
天子握长明之心镜,游不夜之化城。乘高秋以遐眺,挹爽气而宣情。寸心澄彻之余,觉物来而毕照,万镜虚明之际,亦感至而不婴。炯灵台之宁静,渺纤(*塧11)之不生。知圣人之体性,与海月而同清。固将证化源于太初太始;契帝载于无臭无声。岂徒于三珥凝庥,侈天符于象纬;重轮表异,标瑞牒于升平。
注:
 
*1壖ruán:岸边地。
*2欻xū:忽然。
*3輨guǎn: 包在车毂头上的金属套。
*4汎fàn即今“泛”。
*5口字框内有一栾字
*6澒hòng:弥漫无边。
*7打不出
*8飔sī:凉或疾风,本文为凉意。
*9yǎo :本义为眼睛深陷,引喻及本文即为深远之意。
*10泬xuè:空旷清朗。
*11塧ài:即今之 “隘”。
 
*天下心评:此赋华美壮阔,意境深远,用词精妙,渲染当当。不足之处是一字重用过多,如阙字。
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