陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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清·余丙照《赋学指南》卷四:论裁对

编辑日期:( 2013-06-25 23:52:30 )  点击:122236次  来源:丁文龙

清·余丙照《赋学指南》卷四


    论裁对

    赋之对仗,贵极精工,骈四俪六,对白抽黄,所谓律也。大凡天地之物,莫不有偶,如天文地理,草木鸟兽,各以类对,固自易易。然近今人文蔚起,花样异常,但能工稳,尚难出色;务必悉去陈言,独标新颖;或参以干支,或配以颜色,或以假借见巧,或以流水见活,方能自开生面,不落恒蹊;但巧不可入纤,工不可伤雅耳。欲知制锦,请看各条。

    卦辞对  干支对  数目对  反正对  流水对


    卦辞对

    一为奇,二为偶,《易》象也。赋之骈体,非比偶乎?作者即以《易》之卦名爻辞,取为对仗,实足为通篇生色,此等对法,总以引用的当、烹炼自然为贵。

    方应旦《天道如张弓赋》:
    谦道恶盈,类戒心于持满;乾元行健,等慎重于挽强。

    李镛《下车泣罪赋》:
    困于金车,谁得为伊解脱;系之徽墨,并难向我呻吟。

    李锡恭《天衢赋》:
    各指所之,宁占夫趾之艮而限之艮;与道大适,何虑夫泥之需而沙之需。

    鲍桂星《大礼与天地同节赋》:
    受之以节,理符水泽之占;命之曰同,撰合乾坤之位。

    刘彬士《饮易三爻赋》:
    言敢为巵,应协含章之义;辨非炙輠,早占食德之爻。


    干支对

    赋以干支字面作对,最易生色。然一篇数见,亦易生厌,若题系干支,又当别论,总要选用典实,打合自然为妙。

    吴荣华《积书岩赋》:
    收自何年,恐倩六丁之取;读应难遍,更过二酉之奇。

    杨昌光《大阅礼成赋》:
    青旗二月,双回大丙之轮;绿树千家,百啭仓庚之舌。

    冯嘉谷《秋山平远赋》:
    白板扉开,斜指峰颓乙乙;碧纱窗启,遥看岫列庚庚。

    胡长龄《三阶平则风雨时赋》:
    何用丙丁之帖,十日为期;适逢甲子之占,崇朝而遍。

    潘绍经《小卯出耕赋》:
    布始和于令乙,尔宅尔田;课穡事于畦丁,侯疆侯以。

    贾洪《丁字水赋》:
    倘教隔浦传书,丁鸿可托;若使渡河读史,亥豖难分。


    数目对

    数目对与算法不同,彼则较量其多少,此则统举其成数。盖遇数目题,自宜着眼数目字;即题非数目,拈此作对,亦觉簇簇生新,但不可填砌满篇,贻讥于算博士。

    蒋麟昌《菊花赋》:
    数七十一品之花身,谁嫌容淡;谢二十四番之风信,并绝大怜。

    齐彦槐《李谪仙访许宣平赋》:
    寻来历历,四百八寺烟霞;望去冥冥,三十六峰雷雨。

    尤侗《春柳赋》:
    一百五日之雨膏,柔枝如沐;二十四番之风信,轻絮将飞。

    汪彦博《黄钟为律本赋》:
    寻八十四调之机缄,太常是考;立一十二均之统会,大乐斯张。

    周鹏翥《益地图赋》:
    罗二十八宿于心胸,罔穷浩漠;运十有二州于笔底,莫测端倪。

    吴锡麒《羯鼓催花赋》:
    一百五日,先争花信之芳期;三十六宫,别有春风之来路。(刻取催字)


    反正对

    反正对有二。上两句或翻或宕或开,作反笔,下两句合到正面,此先反后正法也。上二句正诠题面,下两句或翻或宕或开,作反笔,此先正后反法也。皆赋中擒纵之法,最为便学。

    徐学琴《蟹簖赋》:
    不屑寄人篱下,自负横行;岂知人我彀中,终难壮往。

    金光杰《菌簵赋》:
    与其抽董泽之蒲,纳诸房也;曷若选申池之竹,括而羽之。

    吴东昱《春阴赋》:
    正恐沾衣,不免雨为客留;哪知折角,无烦天将花养。

    辜东甲《伯牙遇钟子期赋》:
    风涛辛苦,每嫌识曲之稀;烟火苍凉,竞有知音之遇。(此先反后正法)

 

    李振钟《秋柳赋》:
    漫道今时憔悴,怯历风霜;须知曩日容颜,华如桃李。

    杨昌光《袁安卧雪赋》:
    高士今宵,胜拥鹅毛之被;邻家何处,闲围鹊尾之炉。

    杨昌光《秋云似罗赋》:
    果然天上,裁成衣真无缝;谁向河边,织罢锦是回文。

    何寄生《鹊桥赋》:
    即今斗指西方,定如乌合;岂是巢营南国,但许鸠盈。(此先正后反法)


    流水对

    赋中流水对法,既避重复,且有生动之趣。其法有上下安顿虚字,呼吸一气者,贵得机势。有上下不用虚字,神气一串者,贵极自然。

    黄滔《汉宫人诵洞箫赋》:
    一千余字之珠玑,不逢汉帝;三十六宫之牙齿,讵启秦娥。(反跌势峭)

    施桂林《菊枕赋》:
    从此寒香一缕,相逼而来;尽教冷月三更,乃安斯寝。

    席世昌《燃明夜读赋》:
    不限三条则例,五夜长明;须知一寸光阴,千金难买。

    王绍兰《云门修禊赋》:
    一百五日之风光,漫寻陈迹;二十四人之佳话,更作新游。(神气一往)

    周绍南《元夜张宴夺昆仑关赋》:
    想是铁关金锁,此夜偷开;以致劲卒雄师,乘机暗起。

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