陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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先秦·屈原《九章·怀沙(1)》

编辑日期:( 2013-06-27 18:46:20 )  点击:118592次  来源:丁文龙

       原文

       滔滔孟夏兮(2),草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土(3)。眴兮杳杳(4),孔静幽默(5)。郁结纡轸兮,离愍而长鞠(6)。抚情效志兮(7),冤屈而自抑。劮揭晕髻猓8),常度未替。易初本迪兮(9),君子所鄙。章画志墨兮(10),前图未改。内厚质正兮,大人所盛(11)。巧倕不斫兮,孰察其拨正(12)?玄文处幽兮(13),矇瞍谓之不章(14)离娄微睇兮(15),瞽以为无明(16)。变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮(17),鸡鹜翔舞(18)。同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧(19)。任重载盛兮,陷滞而不济(20)。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮。吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。文质疏内兮(21),众不知余之异采。材朴委积兮(22),莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可遌兮(23),孰知余之从容?古固有不并兮(24),岂知其何故?汤禹久远兮,邈而不可慕。惩违改忿兮(25),抑心而自强。离慜而不迁兮,愿志之有像(26)。进路北次兮(27),日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮,限之以大故。乱曰:浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道远忽兮。曾吟恒悲,永叹慨兮。世既莫吾知,人心不可谓兮。怀质抱情,独无正兮。伯乐既没,骥焉程兮?万民之生,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮?曾伤爰哀(28),永叹喟兮。世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子(29),吾将以为类兮(30)。


      
注释

    (1)怀沙:这是屈原的绝命笔作,对于“怀沙”字义有两种解释:一说“言怀抱沙石以自沉”之意;一说“怀沙”与“哀郢”、“涉江”同义,为“怀念长沙”之义。
    (2)孟夏:夏季的第一个月,即农历四月,指初夏。
    (3)汩:水急流的样子。
    (4)眴:同“瞬”,看。杳杳:幽暗深远的样子。
    (5)孔:很,非常。幽默:幽,默都是寂静无声的意思。
    (6)愍:忧患。鞠:窘困。
    (7)效:通“校(ji¨o)”,考查,考核,这里是反省,扪心自问的意思。
    (8)劊合鳌`鳎和“圆”。
    (9)易初:改变最初的志向。本迪:本,“卞”的误字,通“变”;迪,道。本迪,改变常道。
    (10)章:明确。画:规划。志:牢记。墨:绳墨,代指法度。
    (11)盛:赞美。
    (12)拨:弯曲。
    (13)玄:黑色。文:通“纹”,花纹。
    (14)矇瞍:有眼珠看不见叫蒙;没有眼珠叫瞍。蒙瞍,代指瞎子。
    (15)离娄:又作“离朱”,传说中黄帝的臣子,能于百步之外察见秋毫之末,黄帝遗失玄珠,他给找回。
    (16)瞽:瞎子。
    (17)笯:竹笼。
    (18)鹜:野鸭名。
    (19)羌:发语词。臧:善。
    (20)不济:不中用。
    (21)文:外表。质:内部。疏:朴素。内:通“讷”,木讷,不善言辞。
    (22)材朴:代指有用的人才。
    (23)遌:意外相遇。
    (24)不并:指明君与贤臣生不同时。
    (25)违:同“愇”,愤恨。
    (26)像:楷模,榜样。
    (27)次:次止,停息。
    (28)曾:通“增”,多次。
    (29)明告:公开告诉。
    (30)类:榜样。


       
译文

   初夏的日子啊阳气氤氲,草木都已经长得茂密。我怀着内心的深沉的悲哀,匆匆踏上这南国的土地。遥望杳杳的远方呵,是那么肃穆,那么安谧。我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪,我遭到患难啊,是这样地穷愁困厄。抚念我的情感,反省我的初志,又只好把难言的冤屈压抑在心底。方正的被刻削得圆滑了,正常的法度却没有变易。如果转化初衷,改道而行,那是正直的君子所鄙弃的。我再次彰明自己的原则——过去的方向并没有悔改。我内心的敦厚和品质的端正,自有那伟大的人物称善赞美。巧匠倕还没有挥动斧头,谁能看得出曲直和规矩?黑色的花纹放在幽暗的地方,盲人说它没有纹章。离娄一瞥目就可以瞅见的,瞽目却什么也看不清爽。把白的弄成黑的呵,把上面的倒置下方。凤凰囚在笼子里,鸡鸭却舞蹈翱翔。石头和琼玉混淆了,有人拿来一斗而量。那些党人就是这般地鄙陋愚固啊,他们又怎能理解我心之所善。我重任在肩,担子不轻呵,却陷于沉滞,不被重用。贤能的人虽然怀瑾握瑜,被逐困穷又怎能献示于人。里邑中的狗群起而狂吠。这是因为它们少见多怪。小人们非难和疑忌俊杰,是他们庸夫俗子的本性。我举止清疏而内质朴实,他们当然不懂得我的异彩。有用的材料被丢积在一边,人的才华就是这样被掩埋。仁义的修养来自长年的积累,外表的厚道蕴藏着内心的丰盛。如今遇不到虞舜一样的圣人,有谁来赏识我这样的气宇?自古来圣贤大都生不同时,请问这究竟是什么缘分?就连汤禹也都十分久远了啊,天地悠悠哦!哪儿有我倾慕的美人。训诫我的宿怨和忿恨,且压抑心志以自劝勉。身遭不幸,只要我不变节,就会找到我所向往的圣人。哦回路北上去寻找归宿,日已昏昏,天色将暮。姑且吐出我的悲哀,生命已到了尽头。浩浩荡荡的沅湘之水啊,你每天每日地奔流不息。漫长幽蔽的道路啊,是遥远而蛮荒的旅程。不断的呕吟悲伤,永远的叹息凄凉。世间上既已没有知己,有何人可以商量。我含蓄内情,抱朴素质,有谁可以为我佐证。伯乐既已经死去,谁把千里马品评?人生的命运哟,各有自己的定分。我心定五内,志满乾坤,还有什么值得畏惧?悲伤压着悲伤啊。哀泣连着哀泣,永远的痛惜哟,终古的叹息。世道混浊,没有人了解我的衷情,人心难测,没有人可以听我表叙。我深知一死已是在所难免,但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧,后进诸君,我将永远以先贤为榜样而前行!

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