西汉时期辞赋大家及其代表作品

所谓的两汉时期，即指“西汉”和“东汉”两个朝代。西汉（前202年-公元9年）又称为前汉，与东汉（后汉）统称为汉朝，是中国古代秦朝之后的大一统封建王朝。公元前202年2月28日，刘邦称皇帝，国号汉，史称西汉，刘邦即汉太祖高皇帝。公元9年1月10日，王莽自立为皇帝，改国号为新，西汉灭亡。西汉共有十四帝，历经211年。西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化艺术全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西安市西北）。陵寝遍布关中，文物遗存十分丰富，显示出“汉并天下”、多姿多彩的时代风貌。   

西汉时期，中国出现了许多辞赋大家和优秀的辞赋作品。“汉赋”与“诗经”、“楚辞”、“六朝骈文”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说”等并列而成为一代文学。西汉辞赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。西汉辞赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。仅从所采用的诗歌形式来看，既有传统的四言，又有新兴的五言和七言。西汉辞赋的文体来源是多方面的，是一种综合型的文学样式，它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表新体赋的最高成就。西汉后期新体赋的主要作家是扬雄。西汉辞赋的代表作家有：陆贾、贾谊、枚乘、司马相如、东方朔、枚皋、汉武帝刘彻、王褒、扬雄，等等。   

⑴  陆贾（约前240-前170年），西汉政治家﹑文学家、思想家。其先为楚人。刘邦起事时，以陆贾有口才，善辩论，常派他出使诸侯各国。汉王朝立国之初，天下尚未安定，以刘邦为代表的统治者对文化建设的重要意义缺乏深刻认识，刘邦曾明确表示不喜欢《诗》、《书》。陆贾首先指出了文化建设的重要性，以出色的政论文启发并引导最高统治者总结前代王朝兴衰成败的经验教训，同时，陆贾也运用赋抒发情志，为汉代文学创作揭开了序幕。班固《汉书·艺文志》分汉赋为四派，其中一派以陆贾为首，并把枚皋、朱买臣、司马迁、扬雄等21家274篇赋作皆纳入陆赋之属。《文心雕龙·才略》云：“汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而选典诰，其辩之富矣”。可见其赋作在当时也有相当影响，惜无流传。著有《新语》十二篇，今存。又有《楚汉春秋》九篇，赋三篇，今佚。   

⑵  贾谊（前200-前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。政论散文：《论治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》。辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《惜誓》、《旱云赋》、《虚赋》。尤以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。   

⑶ 枚乘（？-前140年)，字叔，西汉辞赋家。秦建治时古淮阴（今淮安市楚州区河下镇）人。曾做过吴王刘濞、梁王刘武的文学侍从。七国之乱前，曾上书谏阻吴王起兵；七国叛乱中，又上书劝谏吴王罢兵。吴王均不听。七国之乱平定后，枚乘因此而显名。景帝时，拜为弘农都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安车蒲轮”征之，因年老，死于途中。枚乘文学上的主要成就是辞赋。其《七发》辞采华美，气势壮观。其中“观涛”一节写得繁音促节，气壮神旺，令人怵目惊心，如临其境。《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成。并影响到后人的创作，在赋中形成了一种主客问答形式的文体——“七体”。《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。今仅存《七发》、《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》3篇。后2篇疑为伪托之作。近人辑有《枚叔集》。   

⑷ 司马相如（约前179年-？），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都人)。西汉大辞赋家。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪”。鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”。他与卓文君的私奔故事也广为流传。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋29篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》(即《上林赋》)、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。   

⑸  东方朔（前162-前93年），字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。   

⑹  枚皋（前156-?）是汉代文坛成果最多的作家。他是枚乘的庶子，武帝拜为郎。他不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好嫚戏。然而才思敏捷，从侍左右，武帝有所感，辄使赋之。皇子生、从行至甘泉宫、封泰山等大事，以至于猎射、驭狗马、蹴鞠等，无不入于作品中。皋应诏而赋成，故所作赋数量过于他人，史称其作品可读者120篇，此外尚有数10篇。班固说他“为文疾，受诏则成，故所赋者多”。他的作品不以讽喻谏说为宗旨，表现出有别于传统的审美情趣和文学观。然其作品多匆促而就，缺少锤炼，故后世罕有流传，全部散佚。   

⑺ 汉武帝刘彻（前156—前87年），汉族，字通，是汉朝的第7位皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉惠帝刘盈的侄孙子（刘盈为汉高祖刘邦的儿子），汉高祖的重孙子。刘彻不但是一位雄才大略的政治家，也是一位爱好文学、提倡辞赋的诗人。明人王世贞以为，其成就在“长卿下、子云上”（《艺苑卮盐》）其他存留的诗作，《瓠子歌》、《天马歌》、《悼李夫人赋》也“壮丽鸿奇”（徐祯卿《谈艺录》），为诗论家所推崇。他的这首清丽隽永，笔调流畅的《秋风辞》，历来为人们所称道。此诗虽是即兴之作，一波三折，抒写得曲折缠绵。沈德潜《古诗源》卷二：“《离骚》遗响。文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？”以“《离骚》遗响”观之，乃就文辞而言，沈德潜的评价非常切实。鲁迅称此诗“缠绵流丽，虽词人不能过也。”   

⑻ 王褒（公元前？—前61年），字子渊，西汉蜀资中人，西汉辞赋家。通音律，善辞赋，《汉书·艺文志》载其有16篇赋作。王先谦《补注》引王应麟曰：“本传作《甘泉》、《洞箫赋》、《楚辞》有《九怀》，《文选》注有《碧鸡颂》。”现存有《洞箫赋》、《甘泉赋》。王褒是汉王朝由盛转衰时期的一位宫廷赋作家，他的赋作能够被后宫贵人左右诵读，因而在题材上有很多政治说教的成分，但其风格方面又注重辞藻华美、形象生动，所以其作品又具有很强的娱乐色彩。《隋书·经籍志》有《王褒集》 5卷，已佚；明代张溥辑有《王谏议集》，收入《汉魏六朝百三家集》。   

⑼ 扬雄（公元前53—公元18年），字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。西汉学者、辞赋家、语言学家。扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有马扬之称。扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。