茶赋
编辑日期:( 2016-03-03 16:12:05 ) 点击:12609次 来源:天山客
茶赋
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茶 赋
“茶”,发乎神农,闻于周公。志以博物,涉及虞洪。 《尔雅》记形,苦具冬生之叶;《食忌》标奇,饮有羽化之功。古称为“荈”( chuǎn);注于相如;文载以“蔎”( shè),录之扬雄。《本草经》”荼草”是也;《广州记》”皋芦”相同。强秦取蜀, 传其饮事;飞燕拈杯,消暑汉宫。隋成普通之饮品,晋遍市井之陶盅。吴理真早以栽植,蒙顶山始现葱茏。精进润德,寺中让皎然妙悟;参详鉴秘,林前使陆羽留踪。
嗟其灵华并擅,元精暗锺。多方引种,异国欣崇。辩色泽,多于青黄黑白,分季节,鉴于春夏秋冬。六大茶类,誉亦繁多,各方水土,质自不同。 不发酵为绿茶,半发酵有乌龙。轻发酵乃清茶,全发酵成茗红。闻名之绿茶,有龙井茶、碧螺春。白茶数白牡丹、白银针;乌龙茶,推大红袍、铁观音 。普洱茶,似古董收藏洞内;民俗茶,有奶香飘溢壶中。红茶尊坦洋工夫、国际之金奖双获;产地乃福建福安,云山之歌韵无穷。喜其凤饼龙团,影分桂子;偏好俊眉雀舌,嘘动芙蓉。
野径摘花,涌出诗句;岩芽带露,敬谢天公。德和贞素,混烟霭而虽微;善具廉美,开胸怀以至宏。养命而非药,孰参物我之互济?悟道而爽神,静修智慧之灵聪。半瓯泛绿,觉肌骨以净朗;数片涵朱,疏脉络之积壅。养衰容能返少,润嫩肤可如童。静一心以致远,调六气而增雄。纳贡为珍,羡亦心动;佐谈助兴,赞多附从。
茶马古道,曾经贩茶易马;丝绸之路,喜其绚彩摇虹。凌露采焉,南方之茶经有著;涉沙至也,西域之驼队随鸿。寒夜客亲,却话雨窗沥沥;小炉汤沸,静享暖意浓浓。展芬馥之嫩尖,明月羡而关照;喜琼浆与瑶蕊,素瓷朴而非空。白雪煎香,坐听琴曲;高山流韵,待忆霞枞。玉液酌花,起心香以共浮,禅机入妙,洽情抱而互通。见浮见沉,平心郁郁;觉爱觉慈,惬意冲冲。忙里偷闲,诚留上座;苦中寓乐,趣对由衷。消烦息虑,暂忘尘嚣忙事;遣累健身,怡享寿域淳风。理奥之究,田雨悟“真和乐无”;物我相长,婷英补“清融恭诚”。安神求无缚无解;洗心需见始见终。让人生之俯仰,临窗一笑;将世态之幻真,暂抛九重。儒雅消闲,喜共达人逸趣;品质生活,拒绝俗意平庸。怀天下之忧者,必增福寿之乐;思饮水之源者,享愉尊贵之荣。
噫!烹茗兮、一闻知味,储茶兮、是器有容。天山客叹曰,此哲理人生,悟之则大象还淳、灵仙接坐也!
为新疆茶文化协会领导、新坦洋工夫集团总代理王建波先生、吴婷英女士而作,
月内此文将刊刻于新疆茶文化协会的会所墙上。
3月5日下午,新疆茶文化协会、新疆华茗茶艺培训学校、中国旗袍会.传世雅韵新疆分会、倡议举行了“斌友会”辞赋讲座,利用周六休息日举办了民间性的茶文化辞赋讲座,形式是新颖的读书品茶会,在华茗茶艺术培训学校举行。这是对一个新的文化领域——即辞赋领域和茶文化的介绍。主要介绍了中国辞赋家协会副主席、新疆文化名人王宇斌先生的新作《茶赋》,这篇茶赋制成了几分种的视频微电影,引起了新疆茶文化界以及其它一些与传统文化有关的民间社团的关注。
辞赋是汉朝兴起的一种主流文化形式,有“楚辞汉赋、唐诗宋词”之说,洛阳纸贵及千金难买相如赋,写的就是与辞赋有关的故事。从唐朝以来,科举考试常以辞赋形式为主。
王宇斌先生是中国辞赋家协会副主席。中国辞赋网、中华辞赋网网站的站长。他1983年开始研究辞赋,85年所写的《天池赋》初稿首发于乌鲁木齐晚报。90年代初,其大作天池赋被首刻于天山天池,在国内辞赋界具有开启性作用。其后他陆续创作了《大中华赋》《长城赋》《黄河赋》《阅江楼序》 《昆仑赋》《华山赋》《敦煌赋》 以及具有新疆特色的《木垒胡杨赋》 《雪莲赋》、《哈蜜瓜赋》、《吐鲁番葡萄赋》、《三道海子赋》、《康家石门子赋》、《魔鬼城赋》、《亚洲中心赋》、《码纳斯碧玉赋》 《喀拉昆仑精神赋》、《红光山赋》、《博格达峰祈福文》等150余篇,其所作的辞赋、对联、短句等有一百余块刻在了风景区,有二十余篇进入了百度辞条。这次茶文化结合的辞赋讲座,引起了茶文化界、及相关研究传统文化社团的关注,参加这次讲坐的有区党委关心文化事业发展的宣传部的老领导¥¥¥????、有十二个厅局中关心茶文化和希望了解辞赋文化的干部,约有120余人参加讲座。这次《茶赋》视频的制作,还得到了新疆茶叶商会、新疆游览时代传媒、陈照奎拳术研究会.新疆分会、乌鲁木齐乐意轩琴筝院等社会团体的支持,中国辞赋家协会也发来了贺电。新疆多位著名书法家、中书协会员吴锦秋、吴立、王妙三,刘功等及新疆职工书协主席欧阳铮、著名书法家社会活动家冯大同、文研会副会长陈良,中国电力书画院院士邓惠等应邀参加了活动并书写展示了与茶文化有关的书画作品。
新疆电视台第七套直播民生节目进行了采访报道。游览时代杂志将刊登活动情况。注:朗读时读错了两个字~