陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
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唐朝郑希稷《埙赋》《笛赋》《箜篌赋》

编辑日期:( 2013-10-03 16:51:47 )  点击:44292次  来源:天山客

郑希稷

  ○埙赋

  至哉埙之自然,以雅不僭,居中不偏,故质厚之德,圣人贵焉。於是挫烦淫,戒浮薄,徵甄人之事,业暴公之作。在钧成性,其由橐?,随时自得於规矩,任素靡劳於丹ぬ。乃知瓦合,成亦天纵,既敷有以通无,遂因无以有用。广才连寸,长匪盈把,虚中而厚外,圆上而锐下。器是自周,声无旁假,为形也则小,取类也则大。感和平之气,积满於中;见理化之音,激扬於外。迩而不逼,远而不背。观其正五声,调六律,刚柔必中,清浊靡失。将金石以同功,岂笙竽而取匹?及夫和乐既翕,燕婉相亲,命?蒙瞍,鸠乐人。应仲氏之篪,自谐琴瑟;杂伊耆之鼓,无相夺伦。

  嗟乎!濮上更奏,桑间迭起,大希之音,见遗里耳。则知行於时,入於俗,曾不知折杨之曲。物不贵,人不知,岂大雅守道之无为?夫其高则不偶,绝则不和。是以桓子怠朝,而文侯恐卧,岂虚然也。为政者建宗,立乐者存旨,化人成俗,何莫由此。知音必有孚以盈之,是以不徒忘味而已。

  ○笛赋

  南邻退食兮北里朝回,门列长戟兮庭张吹台,珠帘半卷兮锦筵四开,蛾眉戾止兮宝笛爰来。狎主人与爱客,侑珍羞及玉杯,方见称於嘉宾,因得搜其所徵。厥草创自羌首,更尚本乎所营,伐竹之贞,写龙之吟,宰匠於是董制,伶伦於是审听。状以材力,质来正直,是挥刀斧,乃约绳墨。断绝肌肤,刳穿胸臆,周绕运同,长短合得,器虽蹈乎舛庸,性故伤於?刻。故知怀宝者见毁,抱明者自煎,向无适於所任,始孰多於是焉。(阙二字)何止将就其美,苟成乎名,奚惜违理。幸承荐扬,得奉恩光,濡君口手之泽,冒君怀袖之芳。不滥吹嘘,端含雅正,坚外守节,虚中俟命。有若违亲事主,适道厘政,树以风声,达乎天听。美其穷不易规,管能有截,柔指斜据,丹唇上列。引气内填,流音外泄更微迭盛,将联复绝。及乎和畅平施,百志熙熙,拂怨爰作,万夫矍矍。协宫商以节宣,随应变以牢络,俾箫不独舞凤,瑟不独跃鳞,啸无以振木,歌无以惊尘。谅飞动之咸运,岂金石之足伦?愿罄能兮宅君之掌握,愿度曲兮布君之礼乐,傥不遗於宾筵,顾何辞於朴斫。

  ○箜篌赋(以“奇弄已阙”为韵)

  山有梧兮猗猗,乍?郁而风披,岂雅琴之独得,谅箜篌之可为。操斧者取则不远,度木者形之又奇,篌以姓而得,箜以坎而知,考宫商於制氏,穷巧妙於般亻垂。虚受其心,北牖之清风合韵;曲全其势,南楼之华月半亏。雕镂杂错,丝组悬垂。倚银屏而烛烂,拂绮[B14A]而彰施,矧阴阳之应节,盖风俗之能移。况乎度曲无方,安位必中,呼韩美其宠锡,师旷加其抚弄。调而合雅,声则殊众,鄙羌笛之吟龙,轻秦楼之吹凤。

  既而越艳秦娥,南邻北里,玉户卷兮真珠箔,清扬婉兮瓠犀齿。青楼何处?倚城向日九乌雏;绮帐初开,彩绶衔花双凤子。斥瑶琴而不御,弹箜篌以为美。ㄌ朱弦,挥玉指,邀郑舞以徐进,杂吴娃而竞起。靡靡乎荡心,洋洋乎盈耳。穷斯乐只,我有酒兮啸也歌;叹彼狂且,公莫度兮宛其死。苟哀乐之能变,可谓感人情之不已。且礼则常履,乐焉可阙?礼处身而不至,乐因心而乃发。惟宏雅兮铿锵,守之不变,岂桑间与濮上,而能乱越?恨牙琴之不知,奚由瑟之自伐。

 

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