【新赋研究】当代中国“新文言”十大辞赋家
编辑日期:( 2013-06-27 09:10:10 ) 点击：46812次 来源：天下心
〔作者-王泽生；2011年1月25号早晨，写于关东呼兰河小城绥化“萧红
当代中国赋坛上“名家”的帽子可谓漫天飞，为理清哪些辞赋家的赋作确实能够拿得出手——就是当代辞赋骈文等新古文类作品的思想性、艺术性较好的，且这些赋家的代表性作品属于非商业辞赋、非功德辞赋范畴的，于是按照这个标准，笔者最近对几千篇当代辞赋进行了逐一甄别，并初步拟定了一份名单，谓之以“当代中国十个有特色的辞赋家”。这10人如下：赵方平、陈瑞萍、姚平、沈不沉、保镖（刘翔）、袁瑞良、王宇斌、孙五郎、□□□、■■■（暂缺两人，留与
袁瑞良，男、满族，出生于1950年7月，河北宽城人。国家一级作家，辞赋家，大学文化。南通大学文学院教授王志清读后他作品曾言“背后生汗、暗自汗颜”。著有《人民代表大会制度形成发展史》（人民出版社出版）、《中华人民共和国选举制度》（中国民主与法制出版社出版）、《叶飞的青少年时代》（连环画出版社出版）、《晚年叶飞》、《南通游记》。其创作了大型组题辞赋：《十问黄河》、《十赋黄山》（文汇出版社）、《十望长城》、《十叹长江》等，尤以《黄山雾赋》、《十叹长江·一叹江之源》为其代表作。
王宇斌，号天山客，未了斋主人，是一位有着边疆特色的辞赋家，著有《天池赋》文集。其赋作有《长城赋》、《黄河赋》、《天山葬剑赋》、《天山大鹰赋》、《天山歌舞赋》、《骆驼赋》、《天马赋》、《西王母宴穆王于瑶池》、《瑶池迎宾赋》、《归来赋》、《续归来赋》、《再续归来赋》、《桃赋》、《哈蜜瓜赋》、《葡萄二赋》、《石榴赋》、《兰花赋》、《三道海子赋》、《阅江楼序》、《明园小记》等，尤以《天山大鹰赋》为其代表作。
赵方平，男，八十高龄，自号养怡斋主，谦称蜀人方平。祖籍四川，曾居洛阳，现已辞世。赵方平是当代著名书法家、诗人、辞赋家、经济学家。青年时投笔从戎，军旅生涯造就了他的坚毅与执着，转业后在地方做经济工作，改革开放后从事经济理论研究。赵方平，工于诗文，长于书画，懂音乐、舞蹈，喜体育、戏曲，是一个爱好广泛、多才多艺之人。年轻时，常有诗歌、散文见诸报端。1995年，他出版《文海淘金》、《凌霜集》、《韵语骈对韵谱》等。其代表性赋作有《寒斋赋》。
陈瑞萍，女，1959年12月22日出生于辽宁营口，现定居于辽宁盘锦市于楼镇，当代辞赋家，当代中国辞赋运动的先驱。网络笔名：秋荷、东方疯婆。其代表性辞赋作品很多，诸如《小店杂谈散记》、《牡丹赋》、《温馨秋雨妹妹生日晚会赋》、《新辞序》、《逛街赋》、《赏兰赋》、《盘锦赋》、《三字赋平安盘锦》、《清洁工人赋》、《记第七届亚欧首脑会在中国赋》、《四友会记》、《赠一指戴永斌嵌联短赋》、《北京奥运火种接递在雅典赋》、《审时度势周忠志赋》、《春赋》、《短信温馨赋》等等。其中以《冰雨江南散赋》、《春前大灾降江南赋》较为典型。
姚平，男，原名阙德音，笔名丁乙，号梅亭，斋名寒梅阁。1932年4月出生，江西兴国人。1951年参军，毕业于南京空军政治学校。空军师职干部，中共党员，教授，诗人，辞赋家。13岁开始写诗，迄今7000余首，出版《寒梅阁吟章》及续吟、三吟、四吟、五吟暨《梅苑风华》，刊出4000余首。15岁开始写赋，迄今有骚赋、骈赋、文赋、律赋、骈文100多篇，出版《姚平辞赋集》。其他学术著作10余部，约300万字。诗赋频频获奖，《过泸溪》（七律）、《梅花赋》、《瓷都赋》、《糖球赋》、《酒赋》、《浮瑶仙芝赋》均获金奖。其代表性赋作有《梅花赋》等。
沈不沉，原名沈沉，出生于1931年，现定居于浙江温州，是一位博学的学者，在多个领域有所建树，尤其对昆曲文化的保护整理贡献最大。其治学风格正如他自己所言“广采博收，不求甚解”，其人生信条：一、守信；二、总想弄懂它。其著述颇丰，总称为“风雨楼书稿”，有杂文集《盛世微言》（15万字，工人出版社2003年出版）、《永嘉昆剧》（本辑收辑有关永嘉昆剧的历史资料，全书32万字）、《温州戏曲史料钩沉》（总共15个大类，30多万字）等。其文言作品有：《联谊京剧票房成立缘启》、《〈温州先贤图谱〉序》、《世界温州人大会序》、《永兴小学百廿年碑记》、《山洲岭圹记》、《野菊赋》、《炼石铭》、《张姚宏影女士七秩寿序》、《世锦园碑记》、《孙棣超翻倒功德碑》等，其中《江心屿赋》较有代表性。
保镖，原名刘翔，男，汉族，山东济南人。网络笔名-保镖、羊羽。当代著名辞赋作家。山东工大毕业，某国企管理人员。其辞赋文言类作品有：《风云雨雪赋》、《天涯赋》、《从善论》、《济南三胜之趵突泉记》、《美人论》、《济南银座赋》、《疏导论》、《灯下读史》、《友朋论》、《诸子杂谈之刀法篇》、《文坛赋》、《续文坛赋》、《诚信论》、《谦论》、《济南三胜之大明湖记》、《行路思》、《静夜园记》、《济南三胜之千佛山记》、《望月》、《寄语二哥》等等。其辞赋代表作为《手机赋》。
作者介绍：
★王泽生，黑龙江绥化人，20世纪70年代出生，祖籍山东曹州府。王泽生，原名王建生，字润知，号“关东鬼才”“兰河散人”，自称-关东狂客。学术笔名：日不落。又曰风雪主人，与花月主人、桃花主人并称“关东三主人”。当代诗人、学者、辞赋家、百科词条专家、辞赋理论研究者、辞赋评论创新者、网络辞赋文化活动家，中华新辞赋运动首倡者、写有辞赋百余篇、古风千首、楹联千副、现代散篇和文论数字总和达上千万字之多。其文集合称“王泽生选集”。
天下心评注：王泽生是当代著名辞赋评论家，所评仅代表自己一家观点，所选的辞赋家有一定代表性，都是当代重要的辞赋创作人员，供研究者参考！
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【辞赋往事】与年关暂停化疗的陈瑞萍聊辞赋
——陈瑞萍怒斥潘屠户掠窃了王泽生的“中国新赋运动学说”
〔作者-王泽生；2011年2月3日上午，于呼兰河中游绥化〕
怪了，辞赋圈子里的人仿佛都非典了、瘟疫了，当在网上聊天的时候，聊着聊着就“俯首甘为孺子牛”了，它们面对赋坛的邪恶视而不见且不说，反而以谄媚阿谀为大美，我实在纳闷。独有辽宁盘锦的陈瑞萍坦坦荡荡，不那么“拐股儿”。至于那些装他娘的爹的、装爷的、装大瓣蒜的，都什么东西，不是狐假虎威，就是两面三刀，再就是有奶便是娘，或者压根就“不叫人揍”。
其实，在2011年的腊月廿六晚上，QQ里就发来了她的问候：「泽生老弟，大姐给你拜早年了。」孰料次日下午两点，在网上碰到了她。腊月二十七了，本是个高高兴兴的日子，我与她竟提起了往事，我说：「在当代辞赋界，老陈是有信誉式的威信的作家，正如孔子所说的“其身正，不令则行”。老陈的威望是靠真诚立家的。大姐，你对作恶多端的潘裹脚如何看待呢？潘，剽窃了我的文论，可他还“贼喊捉贼”。对此，我反击了——发布了揭穿潘承祥的剽窃行为。」
她说：「你还夸我！我都想让你们给我写“祭文”了呢，这样才可以看到大家对我的真正评价。我去了你的博，看见你走进萧乡，为萧红研究做了大量的工作，不简单。你的文笔很犀利。我曾经让你把你的文论有价值的东西收好，免得有人剽窃你的成果，可你没听，现在网络又开争夺辞赋创新第一人，我觉得他们很厚颜无耻。你公开一些你的旧作，等于揭露他，可行；但还要继续保管好你的文论……那你的成果就毁了。现在网上的偷客很多，他们为了争一席之位，不惜丢掉人格。如果人格都不想要了的人，那他们的脸应该有多厚，德就更荡然无存了。做为一个文人，没有了人格，没有了德性，还有何存呢？他们都说我写的文章不好，我承认，但我没有剽窃任何一个人一文一字，这是挑战我自己的最好见证。人间正道是沧桑。」
我说：「陈姐，你所言很对，潘比秦桧还坏。……他们无知，不懂得什么是好文章，我认为你的辞赋是很好的，很顺畅——比通顺更进的一个档次，就是语感能一贯到底，不晦涩，能叫人读懂。」
她说：「我跟他们说的也是新辞赋育新人的功力，就在洛阳的聚会上，我就是这样说的。我说新的赋体虽然是通俗的，但可以由浅入深，让从文革出来的一代人可以读懂其含意，为这一代人引路导航。龚克昌教授也同意我的论点，只有山东的王志清教授反对我所说的，王志清说辞赋是为上层人看的，宁要阳春白雪也不要遍地生花。」
我说：「我认为潘匪徒所走的道路是质量很低的炒作，他所谓的“运动”不是运动，而是为了个人名利，他指望着借辞赋发财，借搞辞赋能青史留名。他在白日做梦，他在做他的晴天白日梦。商业辞赋，只能是个案。我不反对个案。但我反对所谓的商业辞赋运动。洛阳会议，只能是集会、聚会罢了，那是一些人炒作名利的鸿门宴罢了。07年以来，中国民间一系列的辞赋聚会，都没有实质性的内容。潘鬼子，盗用了你我主张的辞赋革新，去吆喝，去挂羊头猫狗肉，长久不了。现在，与他们说旁的没用，就是说一千次一万次，也等于对牛弹琴。……王志清说“辞赋是为上层人看的”，这个话在古代也不全对，在今天就等于零分。……辞赋革新，或创新，指的是纯文学运动。离开了纯文学，其他的都是变形的文学，比如：市场化的文学，商业的文学，那都是经济作用下的文化符号。」
她说：「对，必须……你把你写的文论必须藏好，我发现他们已经开始行动了。我们就象最底层农民一样，没有人来为我们这样的人来维权的。要保护好自己的成果是艰难的，……我发现有好几个人都在用诗赋革新的名头，你在收索里打上（中华新辞赋网），这是张心豪的网站。在众人眼里，我是什么人无所谓。我只想写我的风格，我不想被古人栓住手脚迈不出步子来。我想的是多条腿走路，要比一条腿走路稳的多，这样可退可进，何乐而不为呢。“他们”对我所写的文章认为不是赋，但我认为赋只应该叫后人来评，那后人也许就是百年后也成为现在的我们，那我所写的由他们评好了。」
我说：「嗯，张心豪的帽子也一大堆，还有个“新赋文学第一人”，唉，这是自“吹”的，因为他没有理论的创建。除了你我之外，网上其他喊“革新”的都是冒牌货。不管怎样，说一千，道一万，还得凭作品去说话。大姐，你的能筛选出几篇好辞赋来着。我把你列入了当代中国10大最有特色的辞赋家，这10人如下：赵方平、陈瑞萍、姚平、沈不沉、保镖（刘翔）、袁瑞良、王宇斌、孙五郎、□□□、■■■（暂缺两人，留与他人增补）。岸人、金学孟、陈逸卿、周晓明等人都没有入选，空缺的两人打算给魏明伦、张昌余。有些人不懂得什么是纯文学。要知道文章是用来阅读的，有的赋写的无法叫人阅读，那还能叫赋么。骈文、辞赋的四六句，肯定要淘汰掉，因为四六句很拗口。我最近阅读辞赋的数量很大，发现四六句是“新八股文”。本来一个事情可以一气写到底的，但因为有了四六句的格式，而把事情给“隔”了。辞赋发展的方向是散句，你用的就是散句。散句，则能把一件事情叙述到底，读者的阅读思路也能一贯到底。岸人的，陈逸卿的，太晦涩了，叫人不容易阅读；读他俩的辞赋，得带着辞典，而辞典里又没有注解他俩的辞赋。写诗写赋是一个道理，不在于语言什么样，而在于语义的简练精彩，比如“两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天”，这句杜甫的诗就是白话，则是千古名句。」
她说：「我觉得对偶句，有“说了地再说天、说了你又连他”的感觉。对偶句和“四六句”，不如说散句让文章具体集中而让人可以集中思维想一件事。哈哈，看来我们俩的思路是不谋而合啊。现在，这类执迷于四六体的一些写手——他们的辞赋给我们父辈人读都读不懂，竟要看他们所谓的注解，况且父辈人还必须读过书——有文化的。」
我说，比如：南朝梁·吴均的《与朱元思书》：「风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。」这是篇骈文，这篇在于意境。骈文、辞赋，都在于意境、或论证的力量。吴均的这篇小品文，句子很美，是散句，但已是摆脱了四六句的另类的“散句”了。
她说：「你把你的文论好好整理，……否则他们真的会很不客气的都拿去。我下了，去休息了。拜，你也要注意身体。过完年，我还得去化疗，还有四个“疗”呢。再见。」最后，我向她道别，只能嘱她休息好、保重身体。陈瑞萍，当今赋坛最真诚的人。
